强大的蒙古军队为什么会输给朱元璋的农民军?

说到中国古代的朝代其实每个朝代都有自己的特点和特色，我们今天就一起来看看当时的元朝和明朝，其实，元朝和明朝是两个紧挨着的朝代，元朝是由游牧民族建立的一个朝代，而明朝则是中国最后一个由汉族人建立的朝代，在很多方面都是不相同的，不过，元朝最后还被明朝所打败了。说到元朝最大的特点就是元朝的神秘。确实，元朝很多风俗习惯都是少数民族特有的，加上元朝实行的秘密下葬，也就是说很多时候我们都不知道元朝的皇帝埋在了哪里。这也更让人们对元朝产生了神秘的色彩。那么，明朝就大不一样了。当时的明朝开国皇帝是朱元璋，朱元璋是一位很厉害机智的皇帝，从小朱元璋便生活在很贫困的条件下，很多时候朱元璋都要活不下去了。但是，信念总是支撑着朱元璋，最后，朱元璋是推翻了元朝的统治成立了明朝!

有不少的人也是在问强大的蒙古军队为什么会输给朱元璋的农民军?

首先第一点是因为当时的元朝自身已经就开始腐朽走上了下坡路了，战斗力也是岌岌可危的，而元朝是由游牧民族建立起来的，在很多时候，这些民族的军队都是习惯在草地上打仗。但是，元朝入关一来，开拓到了中原地带以后，这些官员便开始不思进取，战斗力也是急速下降，在很多时候这些元朝优秀的部队是连汉人都不如了。

第二点是因为当时元朝的朝廷十分的腐朽了。内部矛盾也非常的尖锐，纵观元朝的发展，当时元朝最高层的领导就已经很混乱了。作战指挥能力差，下面的人也缺乏凝聚力，这样一来，军队的质量也是急速的下降。

第三点是因为朱元璋的原因了。当时的朱元璋已经很强大了，朱元璋在统一了南方以后，战斗力是得到了很大的提升，作战能力也是在突飞猛进的增长。当时元朝对南方的掌控能力一直都比较的薄弱，所以在很多时候都渐渐的失去了对南方的控制，后来的朱元璋消灭了陈友谅之后已经基本取得了南方的控制权。而在那个时候，朱元璋已经是基本的建立了明朝了，朱元璋手下了兵力也是越来越强大，而且人多势众，战斗力也是非常的强劲了。

与此同时，朱元璋也发起了讨伐元朝的口号，在当时的老百姓看来，这是很正义的行为，得到了老百姓的大力支持和认可。就这样，慢慢的朱元璋便彻底的推翻了元朝的统治成立了历史上的明朝!

说到“周公之礼”其实很多时候大家都知道这个说法，但是好像也不太知道这个到底是什么意思了，其实真正的意思非常的有趣了，为什么这么说因为竟然有点让人脸红了，那么“周公之礼”到底是什么意思呢?下面就着这个问题一起来分析揭秘看看吧，感兴趣的网友也一定别错过了!

周公之礼什么意思呢?其实就是古代人对“夫妻同房”之事的一种委婉的说法了，那么这个有什么来历和讲究呢?

周公之礼的意义

相传西周初年男女皆纵欲，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。

行周公之礼，敦睦夫妇之伦

就其组成部分言，主要包括假定、处理两个部分，而很少明确规定制裁(现代法理学用语)。这说明西周的“刑”与“礼”是分离的。“刑”、“礼”之辩，很早就成为法律史研究的重要课题。据我认为，二者不是同一概念，但二者也不是对立概念。

如果说法应该由假定、处理和制裁三个部分组成的话，那么，春秋以前，中国历史上的礼、刑实是一致的，二者是逻辑关系、因果关系、先后关系，是同一范畴的两个组成部分(和刑相平列的还有“兵”)。刑、礼分离的法律特征，在西周史籍中表现特别明显。

《周礼》、《仪礼》是有关假定、处理的专门规范，一般不涉及制裁。而另外，西周的《刑书》(即《九刑》)(已失传，可从《吕刑》中见端倪)，则专门规定了刑罚制度。刑、礼分离，是周公“德治”、“礼制”政策的重要内涵。

礼的目的在于“强化”和“保护”，为此，防止犯罪，应是周公“礼制”的创新。一方面，他以怀柔的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚、兵伐;另一方面，他利用人们普遍存在的虚荣、自尊心理，根据宗法亲宗的宗法制度，强行划分了人的阶级等级，并引伸出了所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律原则。

即，礼是对贵族阶级的抬高，而刑则是施于平民阶级的耻辱。在法律的意义上讲，礼是对“民彝”的保护，而刑则是对“非彝”的耻辱。

周公之礼根据其所调整的社会关系，是有关人身行为、生活方式和政体、组织机构及其附属的实体规范，是治标而非治本的“法人则圣”的人身法法则。

周公之礼的典故

西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪。

为明德新民，周公亲自制定礼仪。周公从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。

这第七礼——敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，于是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。

敦伦：交配的文雅代称。原为儒家用语，后为佛家借用。

儒家：《论语·八佾第三》：学儒必须敦伦尽分，始能希圣希贤。

佛家：求子三要◎◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。

周公介绍

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把治理和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

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