秦始皇为什么坚决要焚书?究竟为什么这么做?

说到秦始皇小编相信很多人都是知道的，秦始皇是当时历史上很厉害的一个皇帝，在当时的社会中关于秦始皇的议论还是有很多的，那么，议论最多的无外乎就是关于秦始皇的功过问题了。那么，当时的秦始皇功劳无外乎就是兴修灵渠，修筑万里长城，而过错也就是罢黜百家独尊儒术以及焚书坑儒等，我们今天就一起来看看秦始皇为什么坚决要焚书?究竟为什么这么做?

大家都知道秦始皇在历史上是有功也有过的人物，虽然他的功绩比他的过失要大些，但这却不是让人们不批评他的理由。每当提起来“焚书坑儒”四个字，所有人都会说这个皇帝残害文化，重武轻文，但是他究竟为什么做出这种事情呢?“坑儒”这件事的真伪在历史上还没有一个定论，但是“焚书”是确凿无疑了。那么，秦始皇究竟为何要执意如此呢?

这件事其实一开始起源于一场口角之争，当时有一位叫淳于越的博士官(类似于史官的学问人)郡县制十分不满，一直希望能重新变回分封制，有一次便在一场庆功宴上和支持郡县制的人顶撞了起来。秦始皇听的耳朵都要起茧子了，就招呼群臣一起商议这件事。

这时候，李斯站起来说:“之前每个天帝(部落首领)掌权的时候都实行了各种不同的制度，而在他们之后的夏商周三朝采用的是截然不同的制度，这种制度改变也没有造成天下大乱啊，反而天下十分太平。这都是时势的变化所造成的。但是这帮儒生却守旧不化，腐朽非常，完全不能理解陛下您的功业。”

李斯还说:“现在在陛下的管理下，天下太平，各种法令制度都十分健全有效，所有人都可以各司其职。农民就好好种地，儒生就应该好好学习现在的法令。可是却总是有些儒生，不安心于现状，总是想着恢复从前的旧制度，抨击现在实行的制度，真是冥顽不灵。这些言论思想都对陛下统治的长治久安十分不利，应该被严厉管束。臣建议，不如烧毁除秦国史册以外的他国历史典籍，并且把《诗》《书》和其他不合时宜的书籍烧毁。”

而秦始皇认为这条建议十分有效有用，当即采纳，第二天就公告全国，在一个月内烧毁此类书籍。而从史书记载的李斯的话来看，一举措，其实出发点是为了统一思想，封住那遵循旧制反对新制的言论。但是这样暴力，不人道，不变通的手段，所起到的作用却恰恰相反，人民开始越发惧怕统治者，甚至被剥夺了自由思考与学习的权利。实际上，暴力只能使他人在行为上遵从，而要让百姓从精神上遵从，就必须从思想上寻求认同，一味的用暴力干预，是永远不可能让人心悦诚服的。

说到“豆腐渣工程”其实还真的是人人都十分讨厌的啊，不管是现代人还是古代人，小编觉得都是十分的讨厌豆腐渣工程的，现代对于豆腐渣工程的惩治力度大家也是知道的，那么在中国的古代是不是也有一些非常的措施来惩治豆腐渣工程呢?古代人又是怎么防止豆腐渣工程的呢?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!

如果从道德方面称赞古代没有豆腐渣工程，实在是冤枉今人了。时代更替，科技进步，但人心从来不会改变，豆腐渣工程不管对现代人还是古代人都是一个令人头疼的问题。我们现在之所以感叹古代建筑的质量都非常好，实在是更多的豆腐渣工程早已掩埋在历史的废墟之下，我们无缘得见。

明朝后期，桂王朱常瀛到衡州就藩需要建一座府邸。太监黄用以五万两战胜行贿四万两白银的太监翟应魁，“中标”王府项目。

王府落成入住后不久，朱常瀛在休息时，房梁突然掉落，擦着手臂砸在地上。事后，黄用和主持工程的官员送来5600两修理费，又送了一些“问安银”，桂王才不追究。

到了第二年三月初三，衡州地区持续大雨，结果桂王府正殿轰然倒塌，将六名宫女压死。

桂王将此事上报给崇祯，经查证，王府地基松软，建筑材料大量以次充好，甚至梁柱所用木材是低价朽木。最后，震怒的崇祯将黄用等人处斩。

可见豆腐渣工程是古今中外，数千年不变。那么古人又有哪些办法杜绝这些豆腐渣工程的?从历史看来，我认为主要有以下几种办法：

秦朝：黑科技兵工厂

秦朝之所以能统一六国，离不开无处不在的黑科技。秦国在商鞅变法后可以说是建立了世界上最早的标准化，规范化，工业化流水线工厂。在出土的秦简中，《工律》《工人程》《效律》记载了大量的生产标准和规章制度，对于相同物品的长、宽、高、薄厚等都有严格的数据规定，使得秦朝的兵器精度误差仅为0.8到0.02毫米。

在战场上，秦国的兵器可以快速方便的替换掉损坏的零件。用损坏弩机的完好零件，又能重新组装出一把可以正常使用的弩机。使得秦军在战场上就是一台高速运转的战争机器。

而为了实现这些标准，秦朝继承了周朝将工匠和监督官员将名字铭刻在器物上的制度，最终由吕不韦正式完善为“物勒工名”制度。通过将工人、丞、工师、相邦四级生产和管理者的名字铭刻的器物上，可以层层追责，并最终责任人归为一国的相邦，可见对其的重视。

有了勒名追责的制度，秦朝还配有一整套完整的监督制度。在全国设立有检测器物质量的管理局，并有专门的官员负责。并且每三年，会对工匠生产的产品进行全面的质量评估。如果评定为不及格，那么工师罚铠甲一领，丞或曹长罚盾牌一面，工匠罚丝绳和麻绳二十条。如果在三年后的评定中依然不合格，那么工师罚铠甲两领，丞或曹长罚铠甲一领，工匠罚丝绳或麻绳五十条。

有如此完善和严格的制度和监督，如果认真执行，豆腐渣工程是很难有存在的空间的。

诸葛亮：《作斧教》

在《诸葛亮集》中有一篇《作斧教》原文如下：

前後所作斧，都不可用。前到武都一日，鹿角壞刀環〈「環」，《御覽》一作「斧」。〉千餘枚。賴賊已走，若未走，無所復用。間自令作部作刀斧百枚，用之百餘日，初無壞者。余乃知彼主者無意，宜收治之，非小事也。若臨敵，敗人軍事矣。

诸葛亮发现最近一段时间的斧子都不好用，前段时间在武都，砍鹿角就损坏了一千多把。还好当时敌人已经败走，不然都没斧子用了。事后诸葛亮亲自监督生产了刀斧百把，使用了一百多天都没有损坏。

通过亲自实践之后，诸葛亮说：“我现在知道了主管的人没有用心，应该抓起来追究责任。”并且，他将这件事以《作斧教》的形式写了下来以告诫蜀国的其他官员。

诸葛亮通过亲力亲为，小心求证了解到了刀斧生产主管者的失职，杜绝了豆腐渣工程。但古今很多时候，总是外行来领导内行，经常是外行监督内行，连是不是豆腐渣工程都看不出来，就非常好被糊弄。

赫连勃勃：统万城

似诸葛亮如此的在历史上终究是少数，毕竟诸葛亮可是活活累死的。但对于普通人来说则有一个更加简单粗暴的办法，数千年来经久不衰。

十六国时期，胡夏国的建立者，匈奴铁弗部人赫连勃勃要为自己建一座坚固无比的都城。他发动十万人在今天陕西榆林靖边县一带蒸土筑城，据记载他每筑一层便命令士兵拿锥子去扎，只要锥入一寸，便杀死负责筑造这一段的工人，并将尸体一起筑入城中，而如果锥不进去，则杀士兵。

用如此残暴的方法筑城，自然不可能有豆腐渣工程。到建成之日，赫连勃勃以“朕方统一天下，君临万邦，可以统万为名。”将其取名为“统万城”。谁知二十年后，统万城便被北魏攻破，胡夏灭亡，不过统万城此后五百多年间依然被使用，直到宋仁宗时期，宋军攻破西夏的夏州，统万城才被拆毁。

后人看到统万城质量如此好，有样学样，类似的方法被历代仿照。到了明朝，朱元璋更是其中的集大成者。

在朱元璋建立大明后，建立南京城墙时，他仿效秦制，在每一块砖上刻上烧制的时间、州府，监造官、烧窑匠、制砖人、提调官的名字，一旦有一块砖出问题，上面有名字的人一个也逃不了。

甚至据说只要有偷奸耍滑，偷工减料的，一旦被抓到就直接杀头，并作为建筑材料成为南京城墙的一部分。所以南京城墙到现在已经六百多年了，依然是屹立不倒。

从统万城和明城墙的结果来看，对于关系到大众生命安全的工程来说，古人的经验是非常值得学习的，现在的豆腐渣工程估计也是少了某些建筑材料。

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