塔西佗简介

Publius Cornelius Tacitus（公元 56 年 - 公元 118 年）是一位罗马历史学家，活跃于图拉真统治时期（公元 98-117 年）和哈德良早期（公元 117-138 年）。他最著名的作品是历史和年鉴，涵盖了从朱利奥-克劳狄安时代到图密善统治时期（公元 81-96 年）的帝国历史。尽管最适合他的历史著作而闻名，他也有一个长期公益事业，作为财务官在81 CE，执政官在88 CE，一个看台平民们的，一个领事从112-113 CE 97 CE和地方总督亚洲.

尽管他对提比略皇帝（公元 14-37 年在位）、尼禄和图密善皇帝高度批评，但他的作品仍然表现出对帝国的忠诚和奉献；然而，他经常因对地理和军事历史的粗心处理而受到批评。许多历史学家认为，他的个性贯穿于他的作品中，表现出想象力和智慧，但也透露出一种道德上的愤慨。他幸存的作品有：

Agricola ( De vita Julii Agricolae )

日耳曼 ( De origine et situ Germanorum )

演说对话（Dialogus de oratoribus）

历史 ( Historiae )

年鉴（年鉴）

生活

在《阿格里科拉》中，塔西佗趁机猛烈抨击罗马，称他们是世界的强盗，谋取利益的统治。

普布利乌斯·科尼利厄斯·塔西佗 (Publius Cornelius Tacitus) 被许多人认为是最伟大的罗马历史学家，他出生于公元 56 年左右，在尼禄皇帝（公元 54-68 年在位）统治期间，来自西萨尔派高卢的一个富裕的省级家庭。他接受了良好的教育，在阅读伟大的罗马演说家西塞罗和修辞学家昆蒂利安的作品的同时学习修辞学和法律。后来，他还和他的好朋友小普林尼一起在罗马法庭短暂出庭。虽然她的名字已被历史遗忘，但他娶了不列颠总督的女儿格奈乌斯·朱利叶斯(Gnaeus Julius)阿格里科拉，公元 77 年。总督将成为塔西佗在公元 97-98 年左右写成的著名作品Agricola (De vita Julii Agricolae)的主题之一。虽然主要是传记，但塔西佗抓住机会作为作者猛烈抨击罗马，他说他们是世界的强盗并寻求利润的统治。

阿格里科拉

与日耳曼尼亚同时撰写，Agricola是对他岳父的道德悼词。阿格里科拉不仅仅是一名军人：他曾是一名执政官，后来晋升为罗马不列颠总督（公元 74-84 年）。很明显，塔西佗并没有高度重视图密善皇帝。“在图密善治下，我们一半以上的悲惨在于观看和被观看，而我们的叹息却是针对我们的……”（论英国和德国，97）。Domitian被视为一个偏执的暴君，非常嫉妒Agricola的成功，但他有理由嫉妒。这位总督在英国期间取得了巨大的成功，将该省的边界扩展到苏格兰（喀里多尼亚）并通过建造寺庙和罗马式建筑对岛屿进行了广泛的罗马化。Agricola 还看到精英的儿子们接受了适当的教育，特别是拉丁语。关于阿格里科拉在英国的时间，塔西佗写道：

到了应尽的职责时，他才摆出正式的姿势；严厉、傲慢和贪婪早已不再是他妆容的一部分。他成功的地方很少有人成功；他的和蔼可亲没有失去权威，严厉没有失去亲情。(59)

不幸的是，在他被多密善召回后，他感受到了皇帝愤怒的刺痛，被剥夺了“他应得的荣誉和荣耀”。然而，塔西佗写道，他的岳父并没有追求名声。Mary Beard 在她的SPQR一书中说：“最重要的信息是帝国政权不允许传统的罗马美德和军事实力存在”（494）。岳父去世后，历史学家颂扬他说：

幸福的你，阿格里科拉，在你辉煌的一生中，但在你及时死亡时同样幸福。……您似乎很高兴尽最大努力让 Domitian 免于杀死您的罪恶感。(91)

日耳曼尼亚

日耳曼尼亚是对日耳曼人的详细描述：他们的习俗、宗教、政府和对战争的态度。进行比较时，塔西佗将日耳曼人视为社会纯洁，而罗马人则被视为颓废和道德松懈。

我倾向于认为，德国人本身就是土生土长的人，几乎不受移民或与其他国家友好交往的影响。... 就我个人而言，我接受这样一种观点，即人民从未因与其他民族的通婚而受到玷污，并且作为一个独特、纯洁和独一无二的民族脱颖而出。(101-103)

他们是一个德性纯朴的民族，不打仗的时候，他们的时间都是在睡觉或暴饮暴食中度过的。相反，正如后来在他的著作中所表达的那样，塔西佗认为罗马帝国正在经历道德败坏；多年前演说家西塞罗（公元前 106-43 年）所持的观点。而且，就像在阿格里科拉一样，他借此机会猛烈抨击罗马。“在我们所知的某些地方，良好的道德在德国比良好的法律更有效。” (117) 虽然日耳曼部落不喜欢和平，但塔西佗补充说：“所有的英雄和冷酷的战士都在闲逛，而房子、壁炉和田野的照料则留给了家庭中的妇女、老人和弱者。 .” (113)

塔西佗花了大量时间讨论日耳曼尼亚各个部落的文化——一种民族志；其中包括 Chatti、Tencteri、Angrivarli、Chamavi、Dulgubii、Frisii、Langobardi 和 Suebi。最后，他强调日耳曼部落如果联合起来可能对罗马高卢构成威胁。

演说对话

塔西佗的《演说对话》写于公元 101-102 年左右，是四位男性（两位律师和两位文学家）之间关于良好演说在罗马的地位或可能丧失的讨论。在开头的段落中，塔西佗写道，这是他年轻时亲眼目睹的一次谈话。他引用自己的观点写道：“……我们的时代如此荒凉，如此缺乏雄辩的荣耀，以至于几乎没有演说家的名字”（全集，735）。虽然其中一个人声称没有下降，但其他三个人坚持认为，在上个世纪，特别是自西塞罗时代以来，演讲的口才一直在下降。这种恶化主要是由于罗马共和国晚期以来的政治变化，政治无政府状态时期。从那时起，不再需要演讲。

所有这一切都被我们这个时代的演讲者所忽视，以至于我们在他们的诉状中发现了日常谈话的风格，以及不体面和可耻的缺陷。他们对法律一无所知；他们不明白参议院的法令…… (760)

塔西佗在他年轻时的早期学习中就对西塞罗和他的演讲技巧产生了极大的尊重，并且通过其中一个人的讲话，塔西佗写道：

我现在来到西塞罗。他和他同时代的人有过同样的战斗，就像我和你一样。他们敬仰古人；他更喜欢他那个时代的口才。与那个时代的演说家相比，他的品味比什么都重要。(752)

历史

虽然他的Agricola和Germania使他成为受人尊敬的历史学家，但他最著名的作品是他的历史和年鉴。他们一起涵盖了从朱利奥-克劳狄安时代到图密善统治时期的帝国历史——共 30 本书。不幸的是，许多书籍都丢失了，现存的只有三分之一。在史涵盖随后尼禄去世，四个皇帝，当年的政治动乱加尔巴（R 68-69 CE），奥索（R 69 CE），维特里乌斯（R 69 CE）和维斯帕先（公元 69-79 年在位），以图密善的崛起告终。虽然他对四位皇帝中的前三位不太尊重，但塔西佗认为维斯帕先登上王位预示着美好的未来。他可能有点贪婪，但他是一个天生的军人，上任后变得更好。正是在此期间，塔西佗担任亚洲总督。

他在《历史》的导言中写道：

我正在进入一个充满灾难、战争可怕、内乱撕裂、甚至充满恐怖的和平时期的历史。……这个时代的高尚品质并没有那么贫瘠，也没有表现出美德的例子。（全集，410）

他补充说，他想写城市的情况，罗马军队的“脾气”，帝国各省的态度，并以整个帝国的弱点和优势结束。这部作品虽然广受好评，但就帝王的军事成就而言，却被批评为高度非军事化，缺乏战略、年代和地形。然而，他确实是为了引起读者的注意而写作。

志

该年鉴开始死亡奥古斯-和事先为Nero死亡端（R 27 BCE 14 CE）; 然而，丢失的是提比略（公元 14-37 年在位）两年，卡利古拉（公元 37-41年在位），克劳狄乌斯（公元 43-54 年在位）的二分之一，以及最后两年尼禄。他写了：

我的目的不是详细介绍每一项议案，而只涉及那些因卓越而臭名昭著或因臭名昭著而臭名昭著的议案。我认为这是历史的最高功能，不让任何值得纪念的行为被遗忘，并将后世的谴责作为对邪恶言行的恐惧。(137)

在他的整个作品中，塔西佗对失去共和国感到遗憾，并谈到了帝国的衰落。

他在帝国正在确立自己作为地中海的主导力量的重要时期写作，但他重申了他的警告，即日耳曼和亚洲可能会带来未来的问题。塔西佗虽然似乎很钦佩第一位皇帝奥古斯都，但他认为从他开始，罗马元老院就变成了一个缩水的机构。提比略皇帝虽然被视为一个不情愿的皇帝，他发现这个职位令人无法忍受，但他并没有逃脱塔西佗的愤怒。他被视为狡猾、狡猾和暴君。“……当他的母亲（莉维亚）在世时，他是善恶混杂的人，他以残忍而臭名昭著，尽管他掩饰了自己的放荡行为，而他又爱又怕塞亚努斯”（227）。当提比略躺在卡普里岛时统治罗马的塞亚努斯被描述为邪恶而狡猾。克劳迪斯被视为一个不仅具有深思熟虑的个性而且还受到他的妻子和自由人的支配的人。塔西佗借此机会展示了他机智的独特例子。当克劳狄斯得知梅萨琳娜的死讯时，他没有问她是怎么死的，只是简单地吃完饭。塔西佗谈到他死于阿格里皮娜之手：

后来，所有的情况都广为人知，以至于当时的作家们宣称，这种毒药是被注入一些蘑菇中的，这是一种最受欢迎的美食，其效果在皇帝昏昏欲睡和醉酒的状态下无法立即察觉。(283)

克劳狄斯的继任者尼禄皇帝被描绘为一个将罗马视为自己的家的人，尤其是在他建造了金色宫殿之后：他经常邀请市民参观他富丽堂皇的家和美丽的花园。塔西佗写道，尼禄在他心爱的母亲阿格里皮娜（Agrippina）的精心策划下死后被释放。关于公元 64 年罗马的大火和尼禄的宫殿，塔西佗写道：

尼禄此时在安提乌姆，直到火烧到他的房子时才返回罗马，他建造这座房子是为了将宫殿与梅塞纳斯的花园连接起来。......尼禄同时利用他的国家的荒凉，建造了一座豪宅，其中的珠宝和黄金，长期熟悉的物品，因我们的奢侈而变得庸俗，不像田野和湖泊那么奇妙......（377-379）

不幸的是，塔西佗关于尼禄之死的讨论已经丢失。

结论

在他的整个作品中，塔西佗为共和国的失败而感到遗憾，并谈到了帝国的衰落，他将其归因于城市不断增长的体面的衰落——这是他心爱的西塞罗在他自己的时代看到的。为了解释他的作品的目的并表达他对历史学家同行的尊重，他写道：

我所涉及和必须涉及的大部分内容，我知道，也许似乎是琐碎的琐事，需要记录。但是没有人必须将我的编年史与那些描述古罗马的人的著作进行比较。他们告诉伟大的战争，攻坚城市，国王的失败和捕捉，或当他们转向通过优先于国内事务......（我的）劳动力，外切和不光彩的; 和平完全未破或略有不安，京城惨淡的苦难，皇帝对帝国的扩张不屑一顾，这就是我的主题。(162)

然而，一位历史学家大卫·波特说，他很清楚自己可以随心所欲地写作，这是罗马帝国早期的那些人所没有的。

参考书目

胡子，玛丽。SPQR。Liveright，2016 年。

霍恩布洛尔、西蒙和斯帕福斯、安东尼和艾迪诺、以斯帖。牛津古典辞典。牛津大学出版社，2012 年。

摩西哈达斯，编辑。塔西佗全集。地铁图书，2007

奈杰尔·罗杰斯。罗马皇帝。地铁图书，2013

波特，大卫。罗马皇帝。地铁图书，2007 年。

施特劳斯，巴里。十个凯撒。西蒙与舒斯特，2019 年。

塔西佗。关于英国和德国。企鹅图书，1965

塔西佗。罗马帝国年鉴。巴恩斯和诺布尔，1971