从科学角度讲,舍利子是什么物质

说到“舍利子”其实也还是挺有意思而且也非常神秘的一个东西了，当然了什么东西我们都得讲究一个科学，所以我们今天就从科学的角度来分析分析揭秘揭秘看看这个舍利子到底是什么物质吧，是传说中的金丹，还是一些沉淀化合物呢?下面就着这些问题一起分析看看吧，感兴趣的别错过!

问题：从科学角度讲，“舍利子”是什么物质?

舍利和舍利子被众人供奉为佛家至宝，一般都认为只有得道高僧圆寂之后才能产生舍利子。据说，在佛祖释迦摩尼火化的地方发现了许多五光十色的圆形硬物，随后但凡高僧火化后形成的硬物就被称为舍利子。

那从科学的角度来说，舍利子又是什么?

舍利子是佛陀涅盘火化结晶体。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利;在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。

舍利是一种骨质结晶物，是有机物被烧完后，剩下的一些无机盐，坚固如钢，金光闪闪，形态各异，色彩缤纷。舍利的形态有珠形、花形、块形、牙齿形等，颜色有黑、白、红、银、蓝等，故称为“五色舍利”。而舍利的颜色和身体内的化学成分含量以及温度和湿度等都有关。一般来说，身体的体质碱性越强，体内矿物质的含量越高，骨质密度越强，经过火化后所剩物就是舍利子。

舍利看上去是物质，但佛教界并不是这样认为的，佛家将其解释为灵魂的升华，修行的成就;同时依据佛教义理，也肯定了舍利的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分;佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。

那舍利的形成和什么有关?在实验研究中，大多数解释都是根据科学原理来推测的。

1、饮食习惯：有人认为舍利的形成与僧人长期食素有关，食素过程中摄入了大量的纤维素和矿物质，经过体内的新陈代谢，形成了大量的磷酸盐等，最终以结晶体的形式沉积在体内。

2、人体结石：有人说舍利可能是身体内的结石所形成的，人体的结石中，胆结石的主要成分是有机物和碳酸钙;膀胱结石的主要成分是钙盐、尿酸等。

3、人体骨骼残余：人体的骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶，少量骨骼燃烧后会产生结晶外观的舍利。

4、随身物品：舍利的形状、颜色都各有不同。僧人在火化时，有的会佩戴生前的随身物品，还有一些供奉物、宝石等，这些物质在高温下，会生成骨瓷类物质，这有可能是舍利形成的原因。

5、火化温度：有种说法是舍利在相对低温下才会形成，可能舍利的形成与火化的温度控制有关。

除了僧人，一般人死后会有舍利子吗?

舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。

它的各种神奇现象都表明不可能是结石:

学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎(所以可以用超声破碎石)，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。

大德的舌，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。

何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有)，而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石“的人，能活吗?

并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗?

各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现(天降舍利雨)，有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。

当然，也有一部分所谓的“舍利“确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不能经受焚化后成为“舍利“的.

“舍利子“原称为“舍利“，后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称，其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例.

“舍利子“为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利主要有三种:

1、全身舍利:广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚;四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。

2、碎身舍利:就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师 均为碎身舍利。 其中又分为多种。

3、法身舍利:一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。

佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云:“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言:“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证:“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。

虽然并没有规定一定要是嫡子继位，但乾隆肯定还是喜欢皇后为他生下的孩子。而永璂身为乾隆嫡子，也没得过什么大病，健康成长，为什么最后却把太子位给丢了呢?其实也要怪乾隆和娴妃，这两人可以说毁了永璂的前途，而且让永璂失宠，地位也是得落到了谷底。其实永璂小时候还是挺招人喜欢的，但人选不如天算，母亲被打入冷宫，自己也跟着被连累，自后连个爵位都没有。

在乾隆朝，那拉皇后的嫡子永璂是个不可忽略的人物。

这位天之骄子原本生活事业一帆风顺，可因为父母的一次吵架，他的命运也随之发生了翻天覆地的变化。

1

或许是大清在乾隆之前一直没有过嫡子继位的先例，这使得乾隆成了个有嫡子情节的皇帝。

刚开始富察氏皇后生育了两位皇子，乾隆都考虑过将他们立为太子。

可惜这两位皇子不幸都未及成年便去世了，让乾隆立嫡子的心愿一直未能实现。

等到那拉氏成为皇后之后，她也为乾隆生育了两位皇子。其中的长子永璂平安长大成人，成为了乾隆唯一一位成年的嫡子。

按理说，作为乾隆的嫡子，永璂被选作太子的可能性是相当大的。

事实上，一开始乾隆也的确很喜欢永璂，在永璂出生时，乾隆不仅写诗纪念，还专门赶去陪皇后生产，连给太后请安都顾不上了。

此外，乾隆给这个孩子取名“璂”也是有寓意的，璂的意思是天子皮弁里缝合镶嵌的玉饰。

可见永璂刚出生时，乾隆是非常喜欢这个嫡子的。

2

永璂顶着乾隆嫡子的光环，原本可以幸福快乐地工作生活，可天有不测风云，乾隆三十年，也就是公元1765年，乾隆带着皇后开开心心去南巡。

谁知南巡途中乾隆和皇后却发生了激烈的冲突，以致于乾隆直接把皇后送进了冷宫，帝后之间彻底决裂。

要说这件事最郁闷的就是永璂了。

自己的父母一起去度个蜜月，本来是件好事情，哪知道出去玩也能吵起架来，吵个架就能吵到要离婚的地步。

永璂知道，自己这个乾隆嫡子其实还是子凭母贵的，如果皇后失宠了，那自己嫡子的身份也就名存实亡了。

可是，面对如此不利于自己的局面，永璂却什么也做不了。

其实此时的永璂也不过才十三岁，放在今天就是个刚上初中的孩子。

然而皇室的风雨才不管永璂是不是孩子呢，虽然父母吵架的事情上永璂一点错都没有。

但所有的后果他都注定要承担了，真是人在家中坐，锅从天上来。

从此后，永璂就被乾隆“恨屋及乌”了。可怜的永璂就此失去了父亲的宠爱，探望母亲的自由以及成为太子的可能。

3

永璂失宠后，乾隆对这个所谓的嫡子再不关心。

乾隆三十五年永璂结婚，所娶的妻子不过是一个很平常的蒙古贵族女子，既配不上他乾隆嫡子的身份，也无法为他提供助力。

终乾隆一朝，永璂在事业上从未获得任何重用。

据《清史稿》记载，永璂稍微能拿的出手的“功绩”不过是负责编纂了《御制满蒙文鉴》总纲。

同时，向来对于加封皇子毫不手软的乾隆，竟然没有给过永璂任何的封爵。

要知道，除了永璂外，只有在富察氏皇后葬礼上表现不好的皇三子被封了郡王，其他乾隆所有成年的皇子都被封了亲王。

可永璂就连死后也没有得到过乾隆的任何追封，一直都只是十二阿哥。

永璂作为没有封爵的阿哥，虽然顶了嫡子的身份，但还是只得到了一个非常普通的葬礼。

永璂去世后被葬在端慧太子的园寝西侧。

同样是皇后的儿子，端慧太子的陵墓高大恢弘，而永璂的陵墓却是所有皇子中最小的一座。

纵观永璂悲催的一生，不得不说家庭和谐很重要，可惜历史就是这么残酷。

原本前途无量的永璂，就这么悲催的成了父母恩怨的牺牲品。

迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！