历史上第一个西天取经的人是谁?不是玄奘法师

说到西天取经，不少小伙伴第一个想到的一定就是古代著名的“人与妖”的组合，唐朝取经天团，西游记组合。不过，历史上当然就只有玄奘一个人，但是玄奘也并非是最早去取经的，他只能算是名气最大的一位。真正第一个西行取经的另有其人，而且这个人，相信你们一定会非常熟悉，但是看到他的名字的时候，千万不要惊讶。

1.佛教传入中国

佛教与道教不同，不是中国土生土长的教派，最初是在公历纪元前后时期，由印度传入，不过我们知道，一个大环境是很容易改变一个外来品种的，而印度佛教这个外来者，到了中国，经过了长期的发展，最终就形成了颇具特色的中国佛教。而且现在的中国佛教还有三大系，不过这些都属于题外话，我们不多做说明。

佛家传入的具体时间，大概就是西汉末到东汉初。传闻汉明帝刘庄，也就是东汉第二位皇帝，曾经做梦梦见一个自带光环、身高六丈的巨人，从西边飞来，还在宫殿里飞来飞去，绕来绕去，第二天上朝他就和臣子们说了这件事情，博士傅毅说这是西方之神的“佛”，说了一大通，汉明帝顿时欣喜过往，派了蔡音、秦景等十多个人出使西域，拜佛求经。

如此说来，汉明帝派遣出去的那些人，岂不就是最先取经的人吗?小编认为并非如此。首先，这件事情本身更像是一个传说，为什么汉明帝就突然做梦梦见自己从来没有见过的佛呢?其次，傅毅能够给汉明帝讲得头头是道，他又是如何得知这些东西的?如果只是在书中看到，那么那本书又是谁写的?毕竟佛经都需要翻译，就算不看佛经，那看印度的书，也还是语言不通呢。

即便以上所说这些都不是问题，汉明帝也的确做了梦，派了人出去取经，但他们毕竟不是佛教中人，对于取经之事，未必会像佛家弟子那样心诚。而且在他们之前，可能还有其他人去过印度取经，但是籍籍无名，而且不一定是僧人，史书没有记载，我们更是无从得知。

2.西行取经第一人

这里要说的取经第一人，或许并非真实的第一人，但至少是可考的第一位汉族僧人。此人名为朱士行，这个名字你可能不熟悉，但是他的法号你一定无比熟悉，那就是“八戒”。不要笑，这真的是真的，没准吴承恩写猪八戒的时候，还参考过这位高僧的资料呢。朱士行是三国时期的人物，这样一算时间自然就比唐僧早了几百年，他还是历史上第一位汉族的僧人。

这位八戒之所以选择去取经，是因为感觉当时翻译过来的佛经并不完整，翻译者一定省略了很多，如此一来，其中有可能是精华的部分不就没了吗?前后不连贯不完整，那还有什么好读的，于是八戒决定前去寻找佛经的原本，当时他找到的是《大品经》。找到之后就在当地抄写，总共六十多万字，抄写完成后让弟子回到洛阳，自己就在那里终老。

3.还有谁曾经西天取经?

除了朱士行，作为第一个取经的汉族僧人之外，玄奘法师自然也不用多讲，还有其他的僧人也曾经取经，在这里简单说一位，东晋时期的法显。法显本姓龚，名不详，因为他的三个哥哥都是幼年夭折，父母担心他也会如此，就把三岁的他送到了寺院做小和尚。这一做可就不得了了，父亲死后，叔父担心他母亲一个人不好过，希望他还俗，他却已经虔诚信仰佛教，叔父也没有勉强。

他取经的原因与八戒是一样的，十五年的时间，游历了三十多个国家，带回了非常多的佛经，同伴在国外或死或留，最终只他一个人从海路回来，最终圆寂于荆州辛寺。值得一提的是，他外出求经的时候，已经是六十五岁高龄了。

在观看一些隋唐时期的影视剧的时候，我们会发现，当时的中国，一个国家却并不只有一个首都，就比如在有关唐朝的影视剧中，就出现了“西都长安”“东都洛阳”这样的情况。而在武则天时期，洛阳“东都”的名称就被改为“神都”。那么，为什么洛阳当时会被设置成为“东都”?当时的国家又面临着什么样的情况呢?

1.营建东都

隋将洛阳设为东都，开始于隋炀帝即位后的大业元年(公元605年)，他命令宇文恺大规模于洛阳营建新的首都，开始了洛阳作为隋唐两代东都的历史。其实，将洛阳设为东都可以说早有苗头。因为隋都长安位于关中地区，虽然拥有八百里秦川，但是北有黄土高原并不适合耕作，南边又有绵延的秦岭，使得关中平原地势比较偏狭，并不足以供给人口众多的帝都。

这样就使得隋朝政府常常出现“就食”的尴尬。所谓“就食”就是迁移到别处避免饥荒的一种形式。隋文帝开皇十四年(公元594年)，关中大旱，关中粮食不足，隋文帝于是率领统治集团“就食于洛阳”，以缓解关中的压力。之后隋炀帝营建洛阳为东都也正是肇端于此。

2.天下之中

实际上，上文所说的“就食”还只是表面上的原因，关中地区偏居西隅，地理空间狭窄，所欠缺的不只是粮食。这代表着实际上关中地区是难以自给自足的，或者说是难以作为统治集团长期统治根基所在的。要想稳固的统治帝国，就必须有另一个可以依靠的支点，而洛阳恰恰就是一个相当好的选择。

因为自春秋战国以来，黄河中下游平原一直是全国经济最为发达的地区，定都洛阳，不仅可以牢牢巩固对于黄河中下游经济发达地带的控制，而且可以北控幽燕、南抚江淮，巩固帝国的全面统治。

其实，隋炀帝一开始将洛阳设为东都正是由于这方面的考虑。因为在定都洛阳后不久，大业元年三月，他命令开凿沟通黄河与淮水的通济渠，之后到大业六年，永济渠、通济渠、邗沟、江南河全部开凿完毕，京杭大运河全线贯通。使得洛阳作为天下之中的地位进一步加强。

3.女皇神都

唐睿宗文明元年(公元684年)，已经大权独揽临朝称制的武则天将东都洛阳改称为神都，公元690年，武则天正式改唐为周，建立武周政权，以神都洛阳作为首都，直到唐祚复兴。对于武则天而言，洛阳作为唐帝国的东都，是她昭示自己政权合法性重要一环。借由神都，她也可以借此摆脱陈旧的关陇贵族的势力，开创一片新的政治形势，可以说，神都对于武则天，又具有特殊的意义。

迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！