李世民把百姓比作什么?为什么说李世民不爱百姓?

李世民开创了贞观之治，使得唐朝和百姓逐渐走上了繁荣，天下也成一片盛世。不管是对内还是对外，李世民都几乎把大唐又推向了一个新的高度。但是李世民在民间的口碑到底怎么样呢?毕竟李世民发动了震惊全国的玄武门事变，可能这件事在百姓眼里会有非常不一样的解读，也是李世民一生中的最大黑点。而且民间也传出过他不爱百姓的事情，那么李世民到底是把百姓比作了什么呢?

公元581年，杨坚代周建立隋朝，成为历史上有名的隋文帝，并改元开皇。之后，隋文帝用兵南下，消灭了割据江南的陈朝，结束了我国近三百年的割据混乱局面，再造了中华的大一统。

隋文帝在统一全国后，采取了一系列政治、经济等措施，巩固了政权，发并展了社会经济，当时的社会出现了“人多殷富”的繁荣景象。

除了农业人口激增，垦田面积扩大，国家粮食丰实外，隋朝的手工业、商业和对外贸易也有了迅猛的发展，后世史学家们把隋文帝执政时期的这种短暂的繁荣称为“开皇之治”。

可是，在不久之后，唐初的唐太宗李世民评价隋文帝竟然是：“隋文帝不怜百姓而惜仓库”。这又是怎么一回事呢?

原来，在隋朝建立后，隋文帝为了加强和巩固政权，加强朝廷预防社会危机的经济力量，隋朝沿漕运水道设置了广通(今陕西华阴)、常平(今河南三门峡东)、河阳(今河南孟县)、黎阳(今河南浚县)、洛口(今河南巩县)、回洛(今河南洛阳)等诸仓，积蓄了大量的粮食。

开皇五年(585年)，隋文帝又在各地设置义仓，要求当地百姓和驻军按规定交纳一定数量的粮食，以备荒年之用。这些义仓在后来的关中大旱也确实发挥了一定的救济作用。

开皇十四年(594年)，关中发生大旱灾，农田颗粒无收，农民们用豆屑拌糖充饥，隋文帝派人把农民吃的食物带到朝堂上拿给大臣们看，并且他流泪责备自己无德，即命撤销自己的酒肉食物。

隋文帝还亲自率领关中的百姓到洛阳取食，一路上，他让卫队扶老携幼，保护饥民，爱民之心表现的极为充分得体。

然而，这种“爱心”其实是太做作了，因为隋朝在各地已建立了不少的粮仓，当时京师的粮仓已经堆得满满的，仓库里放不下就放在粮仓的走廊里。隋朝的粮仓积存的粮食之多，到了唐朝立国后的二十年后，粮食还没有用尽。

不在京师或附近开仓放粮，却要让饥饿的百姓长途跋涉到洛阳吃饭，这算什么“爱民?”

唐太宗李世民对此事印象极为深刻，为此，他评价说：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏，是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文帝不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂至灭亡。”(《《贞观政要》》卷八《辨兴亡第三十四》)

李世民的判断便是：隋文帝不爱百姓，在百姓和粮食之间，文帝更爱之间仓库中的粮食!

李世民经历过隋末的战乱，所以他知人善用，并发出“水能载舟，亦能覆舟”的感慨，从而开创了更为辉煌的“贞观之治”。

孙悟空大闹天宫，没想到天庭竟没有一个神仙能出面降服孙悟空，只能靠如来出面。到底是孙悟空太强大了，还是天庭上的神仙有些太弱了呢?实际上孙悟空在之前修炼出的本领已经比大部分的神仙都要厉害了，而且孙悟空是灵猴，本来就自带光环。但是如来身边还有没有人能和孙悟空相抗衡呢?其实还是有的，下面就一起来看看是谁吧。

在86版《西游记》中，孙悟空大闹天宫的场景，简直是无敌了，天庭上的众神被他打的落花流水，灵霄宝殿的牌匾也被他打碎了。孙悟空从通明殿一路打进了灵霄宝殿，接着大家就看到三界共主道教最高神玉皇大帝，被吓得钻了桌子底，大喊道：“快去请如来佛祖”。

玉皇大帝是谁呀，会被一只猴子吓倒吗?还去请如来佛祖，问一下玉皇大帝通明宫的四位尊神——四大天师：张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳同不同意?一只猴而已，天师派了一个徒弟，就让孙悟空止步于通明殿了。

书生带大家回到原著《西游记》孙悟空从太上老君八卦炉逃出来后的场景，齐天大圣美猴王孙悟空趁着太上老君打开八卦炉的炉盖，一下就蹿了出来，孙悟空往外跑，看炉道人和六丁六甲一班人来拦全被他打倒了。

太上老君上前扯住孙悟空，被孙悟空一捽，捽了个倒栽葱，孙悟空打出了兜率宫，从耳中拿出如意金箍棒，不分好歹一路乱打，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精!有诗为证。诗曰：

混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

变化无穷还变化，三皈五戒总休言。

又诗：

一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。

或长或短随人用，横竖横排任卷舒。

又诗：

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马是知音。

马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。

万相归真从一理，如来同契住双林。

从这些诗句中，书生发现孙悟空注定要皈依佛门的，因而最终降伏他的是如来佛祖。如果说是因为天庭没人挡的住孙悟空，才去请如来佛祖，这还真不是，孙悟空的大闹天宫就是小打小闹，玉皇大帝待在灵霄宝殿都没怎么关注这件事，孙悟空都过不了通明殿四大天师这一关。

孙悟空这只妖猴不是乱打一通吗，一路上还真无神可挡，一直打到了通明殿里，灵霄宝殿外，孙悟空就止步于灵霄宝殿的门口，就让人给挡住了，挡住孙悟空的是谁?佑圣真君佐使王灵官是也!

王灵官看到孙悟空在打闹，拿着金鞭上前挡住孙悟空喊道：“泼猴何往!有吾在此，切莫猖狂!”孙悟空不搭话，举起金箍棒就打，王灵官拿起金鞭相迎，两人在灵霄殿前厮打了起来，可参考原著《西游记》这一段原文：

赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐?这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。

孙悟空和王灵官谁也奈何不了谁?孙悟空后来就被三十六员雷将给围困起来了，而玉皇大帝是听到灵霄宝殿外很吵，玉皇大帝这才下了一道旨意派人去请西方佛老，也就是如来佛祖，讲真其实真没必要，书生以前就分析了，玉皇大帝听到孙悟空的名字就猜到他是佛门的人，因而是叫如来佛祖来清理门户，叫他把猴子领走。

而这个挡住孙悟空的王灵官，是四大天师之中萨天师——萨守坚的徒弟，在道教的传说中，萨守坚传授过王灵官“符箓秘诀”。在《明史·礼志四》曰:“宋徽宗时，尝从萨守坚传符法”，又曰:“灵官受法萨守坚，萨复受法于林灵素，而林乃一诗弃道士耳。”就是表明王灵官曾经师从萨天师。

但是在民间王灵官的名声比他师父萨天师更响亮，很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。

并且在《西游记》中说孙悟空有“火眼金睛”其实这个王灵官才真的有“火眼金睛”。在道观中王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因而民间流传“上山不上山，先拜王灵官”!

试问四大天师是不是派一个徒弟王灵官就轻松的挡住了孙悟空?真心没必要去请如来佛祖，只是吴承恩的设定必须要如来佛祖降伏妖猴，不然唐僧就不能在五行山施恩于孙悟空了，没有孙悟空这个大徒弟，这经还怎么取。

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