最抠门的皇帝是谁?为何宋太祖赵匡胤这么抠门?

可能很多人都不愿意和一个凡事斤斤计较，尤其是在钱的问题上抠门抠到家的人有太多来往吧。抠门这个词，一向用来指代爱财如命而且舍不得付出的人，来源就是古时候有一个财主，烧香的时候看到寺庙大门上面有金粉，竟然想把金粉扣掉带走，可见，抠门用来形容一个人，真不是什么好词。然而，很多人想不到的是，古代作为皇帝，竟然也有一个最抠门的皇帝，宋太祖赵匡胤。那么我们就来看一看，皇帝抠门起来能到什么地步。

宋太祖赵匡胤生于一个没落世家，早年历尽生活的坎坷，后来“黄袍加身”，成了大宋的开国皇帝。但他富贵后却改不了“抠门儿”本色，皇宫里的窗帘是用很便宜的青布制成;衣服也很简单，和一般小官吏的布质是一样的，而且总是洗了再穿，穿了再洗，很少换新的。这在历代帝王中是十分难得的。

要了解一个帝王是否奢靡，看其内宫的人数便知道了。赵匡胤的内宫是历朝历代最简朴的，宦官只有五十余名，宫女也只有二百多名。即便如此，赵匡胤仍认为太多了，还遣散自愿出宫的五十余人。

赵匡胤称帝后，北汉政权尚未被统一进大宋的版图。在一次御驾亲征攻打北汉的途中，正逢七夕节，赵匡胤送给在汴京的母亲和妻子(太后和皇后)的节礼是：太后三贯钱，皇后一贯半(千钱为一贯)。

有一次，赵匡胤的女儿永庆公主觐见父亲，公主穿着一件新外衣，上面用五彩金丝缝缀着一片片孔雀羽毛，在阳光的照耀下闪闪发光，十分华美。谁知赵匡胤一见她就说：“你把这件华服脱下，以后别再穿了。”听到父亲的话，公主很不理解，撅着嘴巴说：“宫里翠羽很多，我是公主，有什么要紧?”宋太祖严厉地说：“正因为你是公主，穿这么华丽的衣服到处炫耀，别人就会效仿。战国时齐桓公喜欢穿紫色衣服，结果全国上下都跟着学，搞得紫布都贵了好几倍。你的这件衣服上面有金丝线、孔雀羽，你知道一件要花多少钱吗?如果别人再效仿你，全国要浪费多少钱?你现在的地位和生活已经很优越了，不要身在福中不知福。”

宋太祖不只是对亲人严厉，他对自己也十分克制。据史载，有一次，宋太祖半夜起来，突然非常想吃羊肝，可是犹豫了半天不肯下令。左右问他：“皇上有什么事就尽管吩咐吧，我们一定照办!”太祖回答说：“我若说了，每日必有一只羊被杀!”结果他硬是忍住没吃。

宋太祖如此节省，也有其苦衷。五代十国的国君几乎个个挥霍成性，官吏也跟着奢华，使民间经济非常贫弱。宋太祖当了皇帝后，决心改变社会风气，以解除民间疾苦。他的作为也的确产生了示范作用，北宋初期士大夫竞相以节约自勉：州县官上任时，奢侈浪费讲究排场的迎来送往都取消了;小官上任时，很多只穿草鞋、拄木杖，徒步而行。

这种为天下守财的精神，的确使当时的宋王朝积累了不少财富。而通过征服天下的战争，又取得了降国不少的奇珍异宝。单就后蜀来讲，其储存的金箔水陆同时运输也要十年才运得完。宋太祖将所有财宝全数收藏在国库里，只有国防军需、赈济天灾时才拿出来使用。北宋建国不久，便已有32个国库堆满了金银锦帛珍玩。

对自己和亲属极其节俭的赵匡胤，在维护国家利益特别是维护安定方面，却出手大方。面对边界强敌威胁，他并没有劳民伤财地不断去打仗，而是拼命积累国家财富，以钱买地盘，从而避免双方交兵，如他曾想用“备价取赎”的手段，向契丹买回燕云十六州。

“杯酒释兵权”时，他便以钱财来交换军团将领的兵权。“多积金银，厚自娱乐。使子孙无贫乏尔”“择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业”，都是当时他承诺的条件，最终使那些兵权在握的将帅们解甲归田，安分守己地度过余生。这比其他朝代为求安邦而大肆杀戮开国功臣的做法，不知要高明多少倍。

当然，宋太祖用来“买通”大臣的钱财数目也相当惊人。如侍中(相当于宰相)范质生病时，宋太祖亲赐金器两百两、银器千两、绢两千匹、钱两百万;开国元勋赵普有病，赵匡胤又赐银器五千两、绢五千匹……这与太后以及皇后的七夕节礼金，其数量与价值简直是天壤之别。

结束了五代十国分裂局面的大宋王朝，在短短的十几年间建立了相当稳定的政权，这不能不归功于赵匡胤这位大宋王朝开创者的大公无私及其独特的治国方略。宋朝是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，正如著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

提到望远镜，很多人都不会陌生，小的时候觉得新奇，没见过，如果能够得到一副望远镜，心里都是十分开心的。然而事实上，从很早开始，国外就出现了专门观察天象的望远镜，经过技术的发展，一代比一代更精细。可是，我国古人也曾经“夜观天象”，但我们都知道，他们可没有什么望远镜，那么他们又是如何去观察呢?

古人对于天象是十分尊敬的，皇帝乃是“天子”，“天”很神秘，越是神秘越是难测，古人非常多的一些活动都需要通过天象来看看是否合适，比如外出打仗、建一些大型工程、各种仪式等，尤其还需要祭天，因此，天象对于古人来说，是至关重要的。

但是，看天也是一个专业活，不是人人都能看得懂的，所以，必须设立一个专门的机构，选拔专业人才，比如秦汉时期的太史令，唐朝的太史局、司天台、浑天监，宋辽金元的司天监，明清的钦天监。

只是，这也不是随便看随便说的，一定要有一个理论依据，这就牵扯到古人对于星象的解读了。长期的观察和积累，让古人对于天象有一定的了解，他们将天空划分为四块，这四块每一块都有一个名字，经常读一些奇幻小说的朋友一定听说过，就是东方青龙，西方白虎，南方朱雀和北方玄武。不仅如此，这四块每一块又被划分成了七宿，合起来就是二十八星宿。

这二十八星宿分别是：东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，西方白虎七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。通过不同的天象，可以在一定程度上对即将发生的事情做一些预测。当然了，这样的预测在今天看来其实并没有科学依据，最明确的一次就是秦朝时期的“荧惑守心”，而第二年，秦始皇就驾崩了。只是在我们看来，这也只是一种巧合罢了。

那么，古人又是怎么看到这些星象呢?白天当然是看不到的，可是即便在晚上，我们抬起头，也未必就能看到什么，难道说古人的视力比我们好这么多吗?其实不然，虽说古代并不像现在这样，一个城市到了晚上就会亮起灯，而且彻夜不熄，空气也好没什么环境污染，但是毕竟相隔那么远，直接用眼睛去看，还是相当费劲的。

历史上，一共有两个星图是非常完整的，一个是古希腊星图，也就是现在经常提到的星座，另一个就是中国古代的星图，现代的天文学家和历史学家一起对其进行了分析还原，结合历史文献，发现我国古代从上古时期就已经开始观察天象了，也许是那个时候的人们不像后来那样，每天事情并不多，所以他们就指着天上看到的东西自己画，还一个一个的给星星取了名字。

到了三国时期，一个名叫陈卓的学者对星宫进行了整理和统一，晋国建立之后，他担任晋国太史令，绘制成了总括甘氏、石氏、巫咸氏三家星官的全天星图，还撰写了很多占星学的著作，例如《天文集占》《四方宿占》《天官星占》等。他综合了三家源于战国或者秦汉时期的天文学星官，整合出来的全天星官系统包含了283官、1464颗恒星，这个系统是相对完整的，只可惜原著已经失散，现代所依据的都是后代的作品，不可谓不遗憾。

隋唐时期，出现了一本图文结合详细说明了星空概况的书，由于在此之前大部分都有些晦涩难懂，这一本可以说研究价值非常高，也是现在研究古代星象的重要依据。

古人把天空划分成十二份，也就是十二分星，而地面上也相应的划分成十二个区域，名为十二分野，一一对应起来，也就能够通过天上星子的变化来推测地上所发生的大小事情了。

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