《三国演义》中,刘备曾错失一员大将堪比五虎!

四大名著之一的《三国演义》作为一本历史小说具有很高的文学历史价值，其中刻画的许多经典人物让我们至今难忘。话说《三国演义》刘备的五虎上将非常有名，关羽、张飞、马超、赵云、黄忠个个都是三国中的顶尖名将，其勇武赫赫有名。但是刘备曾经错过了一员猛将，此人勇武不在五虎之下，他就是后来的东吴名将太史慈。

孙策，江东政权的实际奠基人，如果没有孙策的东征西战，就没有日后孙权的六郡八十一州，孙策本人武力也非常了得，他在《三国演义》里最出名的一战是在第十五回，太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎，这一战中，孙策神勇无敌，挟死一将，喝死一将，自此之后，小霸王孙策的称号就传开来了。

然而，在这一战中，有一个人和孙策的武力旗鼓相当，孙策自征战江东之后，终于在这一战遇到了真正的对手，这个人就是太史慈，太史慈和孙策在神亭岭相遇，大战。两人先在马上单挑一百回合，不分胜负，接着两人的兵器都给对方挟着，结果两人从马上掉下，都没时间上马了，两人继续徒手撕杀，一直打到黄昏都没有分出胜负来，可见，太史慈的武力并不会比孙策差。由于这时的太史慈是效力于刘繇，刘繇给周瑜用计打败，后来太史慈就正式投降于孙策。

其实，刘备认识太史慈可比孙策要早得多，可惜刘备，并没有收编到这么一位猛将。

话说在《三国演义》第十一回，黄巾贼党管亥带几万人马正在攻打北海的孔融，由于孔融对太史慈的老母亲有恩，太史慈看见孔融有难，马上就单枪匹马来帮忙，见识过太史慈武力之后的孔融，就叫太史慈去请刘备来解围吧。

太史慈又是单枪匹马出城，杀出了一条血路后，终于把孔融的书信送到了刘备的手上，当时刘备在平原驻扎，刘备看了孔融的书信后，第一句话不是问孔融现在怎么样了，而是说了这一句话，“孔北海知世间有刘备耶?”

当时刘备的名字并不响，收到孔融这信后，就好像打了鸡血一样，马上就带着关张和他的3000精兵直奔北海去，当时的太史慈就在刘备身边，还和刘备一起杀回北海了，可惜这刘备，不知道是不是还沉浸在孔融的书信里面，“孔北海知世间有刘备耶?”，自己打了鸡血，急着往前进军，也没有和太史慈作进一步的感情交流，致使错失了这样的一位猛将。

刘关张和太史慈一起杀败黄巾军管亥带来的几万人马的，就算当时刘备傻眼了，也能看出太史慈的武力水平啊，而且人家是单枪匹马冲透重围送书信来的，这样的猛将都不结识和交流，实在是可惜。在解了北海之围后，太史慈向孔融辞别，当时刘备也在现场的，居然没无动于衷，错失猛将。

随后太史慈就去了扬州刺史刘繇那里，接着就遇见了孙策，给孙策收编了。有一次作战，有一个手挽着城楼上柱子的敌人在城上骂孙策，太史慈听到后，二话没说，一箭射去，那箭只穿手腕，把那个敌人的手牢牢地钉在了柱子上，敌军胆寒，城很快就给攻破了。

曹操听到这事后，又动起贼心来了，他送了太史慈一书信，太史慈把书信打开来，里面并没有写字，也没有其他东西，只有一些充当药材的“当归”，曹操的意思很明白了，叫太史慈来他这边，封大官是肯定的了。连曹操都想抢走的猛将，就可惜当初的刘备，有眼不识泰山，错失猛将。

太史慈临死之前说了一句很有名的话，至今读来也让人慷慨激昂，热血沸腾，太史慈说，“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎!”

历史上关于皇帝的称号有很多，一般开国皇帝都会被称为太祖、高祖、武帝、文帝等。不过武帝和文帝还比较好理解，那太祖和高祖有什么区别呢?下面就为大家解答这个问题。其实皇帝的称号一般都是往最高的称谓上去靠，但是中国文字博大精深，后人为了展现独特性可能会自创一种更高的说法。所以在皇帝的谥号上也并没有一个统一的说法。毕竟每个皇帝都想自己是独一无二的，本别人叫法一样就有点落下风了。

在中国古代历史上，开国皇帝是封建王朝的创立者或奠基人。自公元前221年秦王嬴政称皇帝开始，开国皇帝的数量难以准确统计。不过，虽然开国皇帝的数量不少，但是，为大家所熟知的却是屈指可数，比如刘邦、李渊、赵匡胤、朱元璋就是其中的代表。值得注意的是，对于这四位开国皇帝，前两位被叫做汉高祖和唐高祖，而后两位则被称为宋太祖和明太祖。那么，问题来了，为什么开国皇帝中有的叫“太祖”，有的叫“高祖”呢?

一

首先，不管是太祖、高祖，还是太宗、成祖，都只是古代帝王的“庙号”。在中国古代历史上，庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。其中，太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。由此，非常明显的是，能够用上太祖这一庙号的人，要么自己就是开国皇帝，要么其后代是开国皇帝。就第一种情况来说，包含了宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、魏太祖曹操、清太祖爱新觉罗·努尔哈赤等比较著名的皇帝。

二

那么，问题来了，为什么西汉的开国皇帝被叫做“汉高祖”，而不是汉太祖呢?对此，这一情况和《史记》的作者司马迁有关。在中国古代历史上，皇帝除了有“庙号”，还有“谥号”，对于西汉开国皇帝刘邦，谥号“高皇帝”，庙号“太祖”。但是，多数人搞不清楚庙号和谥号，包括司马迁，《史记》便把谥号和庙号混用，称刘邦为汉高祖，所以也有历史学者认为“高祖”这一庙号相当于是司马迁创造的。

三

由此，对于刘邦来说，其庙号实际上是“太祖”，但是因为《史记》、《三国志》等史料记载的影响，所以被称之为“汉高祖”了，比如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”在西汉之后，高祖这个庙号也开始使用开来。比如在三国这一历史阶段，魏太祖是曹操，而曹丕谥号文帝，庙号高祖(《资治通鉴》作世祖)，也即太祖曹操在前，高祖曹丕在后。不过，历史上也有相反的情况，比如刘裕是(南朝)宋高祖，刘裕的儿子刘义隆是(南朝)宋太祖。

四

最后，汉高祖刘邦的庙号实际上的是“太祖”，那么唐高祖李渊是什么情况呢?对此，和刘邦不一样的是，李渊的庙号确实是“高祖”，因为他把“太祖”的庙号用在了自己的祖父李虎身上。由此，唐太祖李虎就属于“太祖”庙号的第二种情况，也即自己的后代是开国皇帝，从而将“太祖”的庙号追授给自己。不过，在唐朝之后，宋朝、明朝、清朝等朝代的开国皇帝都是自己使用“太祖”这一庙号，比如明太祖朱元璋等。总的来说，在中国古代历史上，开国皇帝的庙号一开始只有“太祖”，后来才出现了“高祖”的庙号，不过，一般来说，大部分开国皇帝还是使用“太祖”的庙号。

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