孙权向曹丕称臣,却把他和刘备都给耍了!

都说“生子当如孙仲谋”，三国之中吴国的君主孙权虽然比曹操、刘备差了一个辈分，但是却能守住江东的基业，国祚比蜀国还长，自然是有他的独到之处，他所依靠的便是他的权谋。当时孙权就向曹丕称过臣，有雄心壮志的“吴大帝”孙权岂会甘心久居人下，他的所图甚大，最终把曹丕和刘备都给耍了。下面就和小编一起看看究竟发生了什么吧。

孙权于公元219年向魏王曹操臣服，公元222年就和魏帝曹丕破盟开战，真正“屈身忍辱于曹魏”的时间不过三年，却“空手套白狼”般让自己从一个汉朝的讨虏将军、会稽太守，变成了“吴王、大将军、赐九锡、都督荆扬交三州军事”，名正言顺地做为君主统领荆、扬、交三州，也为公元229年正式称帝，奠定了坚实基础。

江东孙氏奠基，始于孙策以武力征服江东六郡，大肆诛戮名士，江东群豪奋起抗争，孙策轻而无备，因此丧生。

而孙策之弟孙权年仅十八，初领江东，张昭受孙策托孤为“仲父”，实际执政。此时的孙权，只是类似一个孙氏家族推出来协调各方的牌位，离名副其实的江东之主相差甚远。即使孙氏家族内部，对他也颇多不服。

当时江东各郡到处反叛，孙权的从兄孙暠，从驻地吴郡乌程，整军欲取会稽，被虞翻劝退;庐江太守李术率部曲数万北迎曹操，直到官渡袁曹对峙，才被孙权趁势讨平。几年后丹阳太守、孙权三弟孙翊又被部将刺杀。而同为孙氏家族的豫章太守孙贲、庐陵太守孙辅等人，直到赤壁之战前，都一直和曹操控制的汉朝中枢，暗通款曲。

因此，直到赤壁大战一场大胜，孙权才以此兵威真正整合了孙氏家族，张昭也因主张降曹站错立场，就此退居二线。从此在江东，孙权才真正说一不二。

然而论合法政治地位，整整十九年时间，孙权仅仅是个讨虏将军、会稽太守，不但远不及控制汉廷中枢的丞相曹操，声望和官位亦难比汉室宗亲代表、合法官爵是“左将军豫州牧”和“宜城亭侯”的刘备。

在赤壁之战后，孙权和曹操决裂，自封“车骑将军、徐州牧”，这个官位形式上还是由刘备上表的，因此，孙权以此号令江东，同样是名不正言不顺。

所以，孙权联合刘备进行的十年抗曹战争，与其说是为了从贫瘠的江东去如何一统天下，这种不切实际的雄(好)心(高)壮(骛)志(远)，倒不如说更多原因是为了以战促和，逼迫曹操代表的大汉帝国中枢，就此认可他自己割据江南的既成事实。

当刘备取汉中夺上庸，关羽水淹七军围困樊城，夏侯渊、于禁两大军团覆灭，曹仁军团也岌岌可危，情势窘迫下，曹操终于放弃了在有生之年武力统一全国的雄心，同意承认孙权为割据江南的诸侯(荆州牧)，许封高官(骠骑将军)显爵(南昌侯)，魏王：曹操

而此时刘备已自称汉中王，势力达到鼎盛，在孙刘联盟中即将居于主导地位，却连个“大将军、大司马”之类的空头职务也吝惜赠与孙权。

因此，孙权便迫不及待对曹操上表称臣，与之缔结盟约，白衣渡江袭取荆州，斩杀关羽，更将关羽军的野战兵马数万，留守军团数万，于禁部俘虏三万几乎一网打尽，极大增强了自己势力的人力兵源。

等曹操死后，孙权又以大汉帝国境内第一强藩之尊，支持新任魏王曹丕代汉称帝，从而得到了“吴王、大将军、赐九锡、都督荆扬交三州军事”的丰厚报酬，在新生的大魏王朝位极人臣。曹丕称帝

因此，“大魏吴王”对孙权从来不是一种耻辱，反而是一大成就业绩。从一个无名瓜农的子孙，刚即位时的一个杂号将军，到此时真正建立了吴国，整个历史进程，前后花了快20年时间的个人奋斗时间，当然离不开曹操、曹丕、刘备、关羽等各方贵人的成就。

只是孙权这种在曹丕和刘备两大势力之间走钢丝的策略，同时也危如累卵，一步踏错便是万劫不复。在猇亭之战，吴国历时年余苦战，好容易一场大胜，化解了蜀汉以倾国之师东进的危局。没几个月后，便和曹丕矛盾尖锐化，魏国三路大军浩荡南征。

孙权和曹丕的决裂，一方面自然是孙权斩关羽，破刘备，自以为羽翼丰满，对“皇二代”曹丕也绝没有如曹操一般的敬畏，

更关键因素当然是曹丕已经不仅仅满足于孙权表面称臣，收点大象、荔枝之类的贡品;魏国皇帝曹丕，皇后郭氏

而是一定要求孙权的继承人孙登人为质，意图之后借魏朝中枢名义和政治手段来整合江南，一如曹操从前挟天子令诸侯，逐渐压服各路地方豪强，将司洛、三辅、豫州、淮南等地收入囊中一般。

此等苛求关系到东吴政权的生死存亡，孙权当然绝不可能接受。

在朱桓、朱然等东吴名将经过数月苦战，将三路魏军尽数击退后，孙权派遣使者拜谒病重的刘备，和元气大伤的蜀汉重新通好。

刘备就算心中再如何痛恨，作为一个成熟政治家，为着本政权的长远利益，也不得不强咽苦果。刘备去世后，诸葛亮执政，蜀吴重新结盟以抗曹魏，也就是时势之必然了。

作为人类，往上倒退到祖先的时代，那自然也是人类，就算不是，也得是一个与人相似的生物，不然怎么也没办法进化出来。但我们也知道，古代人对于一些我们很容易就能接受的概念却并不能理解，正因为无法理解，他们也有自己的一套解释，就比如商朝人的祖先，“天命玄鸟，降而生商”，不是人而是玄鸟。这个玄鸟到底是什么生物，为什么会成为商人从先祖呢?

“玄”，这个字本身就带有非常强大的神话色彩，在颜色上，它是指黑色，这种玄鸟，也就是一种黑色的神鸟，长得有点像燕子。《史记》中关于商朝祖先的描述是这样的：商契，也就是商朝开国君主成汤的先祖，他的母亲简狄误食了玄鸟蛋而怀孕，生下商契。之所以将它称为“描述”而不是“记载”，是因为司马迁纵然再神通，能够一字不漏把几百年前人们密谋时候的动作、心理描写出来，也不太可能跨越几千年去看到简狄吃了一颗玄鸟蛋吧?

天命玄鸟，降而生商。或许那颗蛋，本就是上天的旨意。这一句话在《诗经 商颂》篇中，名为《玄鸟》，此为第一句话。

不仅仅是在《诗经》里，《楚辞》、《思玄赋》、《吕氏春秋》等很多古籍中都有所记载，也都对它进行了描绘。就比如东汉文学家王逸在注解《楚辞》的时候就认为，玄鸟是燕，很直接，一点也不弯弯绕绕，也没有说什么可能是，或许是，有点像这样模棱两可的词。

张衡的《思玄赋》，对没错，就是那个以数星星、地动仪的而出名的天文学家兼文学家，唐代学者在注解的时候认为，玄鸟是鹤，原因也很简单，因为鹤是群鸟之首，那么这种神奇而又伟大的鸟，自然应该是鹤。

《史记》就更有趣了，不仅商朝人的先祖是玄鸟，秦人的先祖也是玄鸟，经历还和简狄一模一样，而这个吞玄鸟蛋的叫做女修。其实，很多人可能已经发现了，古人对于无从得知的祖先的事情，总会用最简单的办法来解释：祖先的母亲是一个很有身份的女子，有一天她碰到了奇遇，然后就怀孕了，生下先祖，这才有了我们。至于为什么不去设定一个父亲，而是选择各种神物，原因就更简单了——我们可都是神族的后裔，这样说出去总比说我们是某某人的后裔要好听的多吧。

除了古人，近现代也有人对玄鸟的身份进行了猜测，就比如郭沫若，他认为玄鸟就是凤凰，而根据就是《离骚》里面的一句话“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我”。凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。高辛是“三皇五帝”之一，他的一项成果我们沿用至今，那就是二十四节气。

之所以商人将玄鸟作为自己的祖先，是因为，那个简狄，应该是母系氏族时期商族的最后一位首领，而契应该是父系氏族的第一个首领，就好像我们经常关注皇帝，而很少难准确地知道皇后是谁一样，除非像吕后、窦太后、武则天那样很有政绩的皇后、太后，母系氏族只关注母亲，相应的，父系氏族就关注父亲，那么，往上推只能推到契，也就因此，契成为商人祖先，他的诞生，也就成为玄鸟的传说。

这个祖先契，之所以能够成为祖先，是因为他在大禹治水的过程中立了功，帝舜将他封为司徒，并且赏赐给他一块封地，这块封地就叫做“商”。还记得周王朝那些分封的诸侯们吗，有了封地，就可以自己发展，渐渐地，从契到成汤，经历十四代的发展，终于建立商国。

契的父亲到底是谁，已经无从得知了，既然商人认为自己的祖先是神鸟，自然也还是带着一种敬畏、崇拜的心理，可以说，玄鸟不仅仅是商人的祖先，还是他们的信仰。

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