三英战吕布明明是多人围殴美化了谁?三英战吕布简直是无耻为什么还吹?

最近小编一直在关注三英战吕布的事情，但是发现这个事情也还是让人看得十分的舒爽啊很有意思的，也足以说明这个事情也还是把吕布和三英的各种给描写得非常的透彻了，所以说啊这个故事也还是很值得大家去回味一番的，但是又有的人提出了一些问题了，那就是三英战吕布啊其实就是多人围殴一个人，怎么在历史上就变成了三英站吕布了呢?所以这个事情也还是很有意思很有说法的，下面我们就着这个问题一起来揭秘分析看看吧!

(三英战吕布油画)

我们也不妨先来回顾回顾当时的情况，那就是当年在虎牢关，董卓由于太过于的残暴，坏事做尽，对于他的暴政，不仅仅是百姓受不了，其他的各路诸侯也看不下去，所以要被十八路诸侯联合起来按在地上摩擦，最后差点也是被干倒在地，所以董卓没有办法了就亲自率兵出来抵挡这些所谓的正义之师，他率领的兵将里面，就有飞将吕布，吕布本就豪气，城门大开之时吕布二话不说直接扛起方天画戟，架起赤兔马飞奔战场，和公孙瓒打得不可开交，但是公孙瓒本就不是一流的武将，那是吕布的对手，节节败退，还要逃跑，眼看公孙瓒已经不敌吕布要被打翻在地的时候所谓的“三英”就出现了。

首先就是张飞出马，一边骑马追赶吕布，一边还要骂吕布三姓家奴，吕布看是张飞来了，所以放弃了公孙瓒和张飞斗了起来，毕竟张飞的名气在外是个厉害的角色，所以还是很重视的，最后双方打了个你来我回，前前后后斗了五十个回合，但是张飞虽然勇武但是体力不支显然有不支的情况，最后武器被打掉，就在吕布要杀他的时候，还好二哥关羽算是及时赶到，救了张飞一命，关羽也加入了战斗，之后和关羽也是战了三十来个回合，但是依旧分不出胜负，这个时候作为老大哥的刘备也是不甘寂寞啊，拿起双股剑也是加入了战斗，就这样三人围着吕布战了不知道多少个回合，但是人毕竟是肉做的，人是铁饭是刚啊，吕布也是体力不支的时候，所以最后吕布找了机会逃跑了。

(三英战吕布艺术画)

那么刘备关羽张飞三个人打吕布一个人算不算围殴?这一定是算围殴的，因为在那个时代单挑就单挑啊，怎么会出现多人打一人的情况呢?那么刘备关羽张飞算不算是三英呢?这显然是算的，所以从这个分析来看三英围殴吕布其实是没毛病的。

那么这个情节被说成是三英战吕布，罗贯中到底美化了谁?大家都知道啊在正史中是没有三英战吕布的，所以罗贯中到底有什么目的?其实从细节中我们是能看出来的，张飞是打不过吕布的，关羽加一起也没打过，最后刘备也来了还是打不过，充分的说明了吕布的是能打过这三个人其中的任何一个的，那罗贯中其实是蜀汉的粉丝啊，是会给刘备等人加主角的光环的，为什么这个桥段却变成了吕布厉害呢?其实小编要分析啊这里是牺牲了张飞的，首先张飞是败了的，那关羽为了义气就去救张飞，这美化了关羽啊，最后刘备出来主持大局，打跑了吕布，这也是美化了刘备的，所以罗贯中明面上美化了吕布，其实背后在下另外一张大棋啊，主角光环在蜀汉身上呢。

(三英战吕布油画)

最后再看看三英战吕布其实是非常无耻的一件的事情，那么为什么还有这么多人吹呢?其实这也是蛮简单的一件事情的，现在的人关于三英战吕布的事情是从什么上得知道的?那显然就是电视剧《三国演义》里面看到的，如果不看史书的话，那影响就是演义里面的情节的，那演义就是罗贯中写的，罗贯中是一个蜀汉粉丝，所以就被他带歪了呀，说以说三英战吕布别吹了。

(三英战吕布工艺画)

但是其实如果真的从正史中去分析的话，吕布的武艺也不是这么的高强，而关羽的武艺是在吕布之上的，张飞呢其实也能和吕布一战，张飞赤脚的不怕穿鞋的嘛，最后刘备当然不能和吕布比武艺，但是在智谋方面吕布可就显得要逊色多了，这样看来罗贯中也没有错啊，其实他还是错了，错就错在把三英战吕布这样不存在的事情竟然给刻画出来了，而且还加入了这么些夸张手法，真的是误导了不知道多少人呀。

说到古代的官员啊都是多少风风雨雨的寒窗苦读啊，才考上了一官半职的，但是有的读书人细节也是非常的高，如果官场不如意的话，那就会选择直接辞官回家乡了，但是这些读书人都是文弱书生啊，他们又要靠什么经济来源维持生活呢?难到是啃老吗?下面就着这个问题我们一起来揭秘分析看看吧!

古代农耕社会，人们发家致富的途径实在单一得很，既非商品经济社会，商人自是不多的，故他们要么务农，要么当官。而务农在“苛政猛于虎”的残酷政策之下，温饱都难，致富根本就不可能，因此，要致富，须当官，成了当时的主流。然而，在古代也有很多人动不动就辞官，他们辞官之后，难道再次由官员变成农民，不是以最快的速度返贫么，那他们靠什么生活呢?

其实，这个结论，是因为我们被“辞官”二字误导了而已，因为辞官并不简单的由官员变农民，其中有很多其他因素，使辞职的官员不会瞬间一贫如洗，并不会瞬间从宝贵之家失落至赤贫之地的。

一、家财殷实。大家知道，古代读书人大多是有殷实的家境的，一般贫苦农民家庭出身的人，鉴于养家糊口的艰辛，大多是没有余力或余财送孩子读书，倾家荡产支持孩子走科举道路的。有此贫苦家庭，哪怕真的倾家荡产，也筹集不了让孩子十年寒窗、进京赶考的资费的，古代金榜题名的人，极少是真正的穷人家出身的。比如，那些曾经以苦读感动过我们的人，翻翻他们的家庭介绍，就会知道并非没有来头。比如，以“划粥断齑”苦读出名的范仲淹，他虽然读书时，每天的饮食仅仅只有一碗稀粥，但他的亲生父亲是节度掌书记，继父是县令，而那位“以荻画地”苦读的欧阳修，其父也是军事推官。他们都是官宦子弟，而古代的官宦，家里都是有余财、有田产的，一旦辞官，回来不至于返贫。

二、辞官却保留待遇。古代所谓辞官，其实还有一种是辞去现职，保留待遇。比如，某高官因故向皇帝辞官，皇帝应允了，往往只是去掉现任要职，皇帝同时还会给他挂一个不那么重要的宫观职务，有待遇，但不用管事，时谓“奉祠”。比如南宋朱熹，历任著作郎、吏部郎、知南康军、提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职，却因不满朝廷投降乞和政策，老在皇帝宋孝宗面前提出辞官，有一次宋孝宗不高兴了，便对朱熹说“今当处卿清要，不复以州县为烦也。”处清要，就是让他“奉祠”之意，虽然不在高位，但待遇还是相当优厚的，不至于让朱熹生计没了着落。

三、本身就是大地主。古代很多辞官的人，大都是在朝做官很多年，因皇帝的政策与自己的想法有较大差距，生气而辞官。这些人通过多年的官宦经历，积累了大量的田产和资财，即便全身而退，也是一个资财丰厚的大地主，小小生计更不成问题。比如司马光，他在熙宁年间，因为不满宋神宗和王安石推行变法，在仕途高峰和盛年之时，就辞官到洛阳，半退半隐。他退隐期间，除了写他的《资治通鉴》之外，经常与富弼、韩琦这些退休宰相在一起聚饮，一个穷汉是没有机会与老宰相们在一起交往喝酒的。而且，司马光还与这些人一起，给当时的学者邵雍建了一座面积硕大的庄园，庄园内小桥流水，田连阡陌，单住房就有三十多间。本身没有丰厚资财的人，是不可能为别人建别墅的。

所以，这些人辞官十次、二十次、上百次，在衣食上来说，依然滋润，并无人们所想像的生计之忧，真正忧生计的，还是那些出身贫寒之家的贫困农民，生下贫困，永远贫困，开始即决定结局，如是而已。

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