周亚夫没有败给七王之乱,为什么因为一双筷子死了?

说到周亚夫其实很多网友都知道这个人是有多么的厉害，保卫长安等等，最大的功绩莫过于平定吴楚七国之乱了，小编表示厉害满分啊，但是其实周亚夫并没有败给七王之乱的刀剑相向，最后却死于一双筷子了，那么这到底是为什么呢?下面我们就着这个问题一起来揭秘分析看看吧!

他优雅从容地挺立在“七王之乱”的凄风苦雨中，很有一代枭雄的豪迈;但他却倒在了汉景帝刘启的酒桌子上，犹如一枚严霜中的落果。

把“性格就是命运”这句话用在西汉景帝刘启的丞相——周亚夫身上是再恰当不过的了。人生之路充满坎坷，他没有走出跌宕与起伏并存，光鲜与黯淡相生的魔咒。

要说周亚夫，我先简单地说说他的父亲周勃。刘邦由江苏沛县弄事的时候，周勃就坚定地跟着他一路走到了西汉的深处。打胡陵、取方与、攻蒙邑、平魏地、袭宛朐、破武关、败秦军，周勃跟随者刘邦直捣咸阳，给秦王朝画上了休止符。在他人生凯歌一路嘹亮的时候，他身上的官阶也一路攀升，最后到了将军、太尉。在平定英布叛乱后不久，刘邦带着人生最为深痛的遗憾离开了人世。作为先帝元老，周勃身为列侯，侍奉当朝皇帝刘盈。六年后，汉惠帝给他了一个太尉的职务。在吕后临朝称制的那几年时间里，周勃和其他朝臣一样心里很不舒爽。吕后死亡之后，吕禄、吕产等吕门人物把持朝政，刘姓天下岌岌可危。身为太尉的周勃和丞相陈平歼灭诸吕，为刘恒当皇帝扫平了道路。说起来，周勃很是一个知道进退的人物，在汉文帝刘恒时代，作为右丞相周勃两度出任丞相，两度去职。一个诚实厚道、刚毅朴素、身经百战、顶天立地的人物，在自己的晚期遭到了汉文帝的怀疑，差点人头落地，竟至于晚年凄凄惨惨。

正所谓“只有与皇帝同频共振的忠臣，却没有对臣下坚信不疑的皇帝。”

我们现在来看看周勃的儿子周亚夫。这个被汉文帝刘恒称为“真将军也”的人物，可谓一生叱咤风云，但结果却是吐血而亡。君臣之道，似乎成为周勃周亚夫父子身上的紧箍咒。

公元前158年(汉文帝六年)，匈奴举兵入关，形势十分危急。汉文帝刘恒任命了刘礼、徐厉、周亚夫三个将军，分别在霸上、棘门、细柳三个地方驻守，以防不测。某日，刘恒亲自要到这三个地方慰问守军。在霸上和棘门，刘恒长驱直入，守军骑马迎送，看起来很有规矩。等他到了细柳营，情况和前面完全不同。细柳营前，军士披甲执锐、利剑出鞘、箭在弦上，个个都处于战备状态。先遣人员被阻挡于门下，即使听说皇帝要来，细柳营的门卫也丝毫不给通融。等刘恒到了细柳营门下，门卫也没有开门放行。

这还真是一支铁打的队伍。周亚夫在见到文帝的符节之后，才命令打开营门。在细柳营中，周亚夫兵器在手，一幅临战状态。他请求不行拜跪之礼，谨以军礼参见皇帝。这个行为让汉文帝很是感慨，他不得不向周亚夫的将士们致礼。在细柳营里，皇帝刘恒看到了训练刻苦、纪律过硬的周亚夫不对，他深深为将士们的精气神所打动。几十天后，霸上、棘门、细柳三支队伍整合，皇帝放心地让周亚夫做了统帅。

这件事情深深扎在汉文帝刘恒的脑海中。他像忧国忧民的汉高祖刘邦一样担忧身后大事，临终他叮咛太子刘启，如果有危急国家安全的大事情，周亚夫可以担当重任。

先帝有交代，汉景帝刘启似乎很听话，他很快让周亚夫做了车骑将军。

验证汉文帝对周亚夫判断的是，汉景帝执政三年之后的“七王之乱。”公元前155年，作为御史大夫的晁错给皇帝提交了一个《削藩策》，建议削弱诸侯王的势力、进一步加强中央集权。刘启认为晁错的建议符合当时的实际，能够有效解决西汉开国以来形成的地方诸王势力日益座大的困局。公元前154年的年底，吴王刘濞等七个刘姓宗室诸侯看到形势不妙，便联合进行“清君侧”反叛朝廷的军事行动。

这时候，周亚夫被任命为太尉，统军平叛。果然，周亚夫和他的父亲一样，对西汉政权一心一意。

周亚夫率领三十六位将军出战七王。他足智多谋，战术战略运用得当，仅仅三个月时间平息了西汉立国以来遇到的最为严峻的国内乱象。

两年后，刘启把丞相的职位给了周亚夫。他走到了人生的顶峰。

花开必有花落时。人生往往就是这样，周亚夫的来路里已经充满了变数。

在废栗太子刘荣这件事情上，因为周亚夫的反对，刘启心里很是不爽快。

人和人之间关系一旦变得微妙，事情就麻烦了。更何况这是君臣之间的缝隙。

后来，在王信封侯和对匈奴降汉之将的封侯问题上，因为周亚夫的不同意见，皇帝和丞相之间很不愉快。在刘启看来，周亚夫太过迂腐。

当然，周亚夫绝对是个识货的人物。

他称病辞职。

汉景帝很有风度地批准。

辞职其实不是君臣关系的完全解套。在汉景帝眼里，普天之下，谁又不是他的臣下呢。

日子没过多久，刘启设宴招待周亚夫，故意不给他筷子。这让周亚夫很不高兴，皇帝和一个旧臣之间的裂痕愈来愈大。在景帝看来，这个性格倔强的老头怕是不能在委以重任了。

终于因为儿子购买甲盾之事，周亚夫被密告有谋反之心。刘启安排审查，周亚夫不堪屈辱，最后吐血而亡。

曾国藩曾经说“周亚夫刚正之气，已开后世言气节者之风。观其细柳劳军，天子改容，已凛然不可犯。……皆秉刚气而持正论，无所瞻顾，无所屈挠。”

一个文武双全的大人物没有死在杀敌的战场上，他却死在了君臣之道的战车上。为了西汉王朝殚精竭虑的人物走了，他不单单是因为性格而亡，更是因为那个时代而亡。

说起“撸串”，一定是现代人非常喜爱的一项美食交流活动，别说夏天热，要乘凉，偏偏就有非常多的人喜欢在炎炎夏日，坐在街边小摊上撸串，一边吃着烧烤，一边与朋友谈笑，实在是美事一桩。其实，撸串可不是现代人的专属，我们的祖宗们，同样对撸串情有独钟，而要探究撸串的历史，完全可以从上古时期开始说起。

撸串是一个俗称，说得稍微好听那么一点点，叫做烧烤。烧烤最重要的是什么?不不，不是啤酒，也不是食材，看看烧烤这两个字怎么写的?没错，就是火。还记得以前听说过的，原始社会人们没有发现火的时候，只能茹毛饮血吗?某一日打下闪电，劈中了一棵树，火势就蔓延开了，等到终于熄火之后，原始人发现被烤过的动物不仅能吃，而且味道比生的好太多了。可见，原始时期，我们的祖先也都是吃货，这一项基因一直流传到现在。

这一个可不能算是臆测，毕竟有出土文物可以证明，新石器时代、龙山文化时期、二里头遗址，都有出土的与烧烤相关的器物。

既然发现了这样的美味，又找到了取火的方法，可以说，烧烤就这样诞生了。请记住这个时间，是六十万年前，在周口店生活的北京猿人。当然了，也有人说是伏羲发明了烧烤，相比之下，小编更偏向于第一种说法，毕竟两种说法，第二个更像是传说。

有几个人能够抵挡住烧烤的诱惑?问问自己能不能，就知道我们的祖先们能不能了。时间进入商周时期，尽管发明了专门用来煮肉的器具，但是烧烤依然是贵族人们的主食，只不过那个时候的烧烤，应该不会像现在的路边烧烤那样，总被长辈说是不干净的食物，毕竟是贵族人物的食物，谁也不敢在上面做手脚。

《礼记》主要记载的是先秦时期的礼制，而这其中就有专门针对吃烧烤的时候要注意的规矩，由此可见，烧烤在当时人们的生活中，占有多大的分量。

战国时期、秦汉、魏晋、唐宋等等，几乎历朝历代都有专门为烧烤发明的器具，还有丰富到现在都难以想象的烧烤品种，甚至唐代还有一本《食医心鉴》，专门记载了很多烧烤食疗的食谱，其中，野猪肉炙、鳗黧鱼炙、鸳鸯炙、炙鸲鹆还能治疗痔疮和并发症。

你能想象，元朝时期还诞生过烤土拨鼠吗?是不是想到了曾经那只大叫的土拨鼠，要说把它做成烧烤，不知道有几个人敢去尝试?明清时期烧烤也是相当流行，不仅是《红楼梦》，满汉全席中就有非常多的烧烤菜，经常在相声小品里面听到报菜名，虽然没有听过完整版的，但仅仅是几项，也足够让人垂涎三尺了。

纵观古人撸串的历史，不仅有我们现在吃的，还有我们吃不到的，也许古人为了探寻更多美味，还尝试过其他很多有可能不是食物的材料，只不过发现不好吃，也就放弃了。可以说，在吃，在撸串这件事情上，古人远比我们想象的更要热衷和疯狂。

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