古人们是怎么称呼自己的丈夫的?有哪些叫法?称呼有着怎样的改变?

中华文化博大精深，我们今天就一起来聊聊中国历史上的古人称呼自己丈夫的称谓，说到这个，有的人可能会脱口而出官人相公老公等，其实，最开始，古人们叫自己的丈夫是良人。听起来非常的素雅，到了后来，便出现了狼，郎君等，出现官人的叫法是起源于宋朝，当时宋朝有了官家的叫法于是便有了官人的称谓。那么，我们今天就一起来看看历史上称呼丈夫的称谓有着怎样的改变!

中国几千年来夫妻之间的称呼变化着实不少，其中变化最大和最悲哀的莫过于丈夫的称谓，称谓的变化证明了一个无情的事实——中国男人们的历史地位一直在下降。

1良人

最早时妻子称呼自己的丈夫"良人"，好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有"妾家高楼连苑起，良人持戟明光里"。 "良人"一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为"良人";丈夫称自己的妻子亦为"良人。从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

2郎

所以后来就根据"说文解字"，在"良"字音义上加以区别;在"良"右边加"阝"，变成"郎";在"良"左边加"女"，衍成"娘"。"郎"就代表丈夫，李白有"郎骑竹马来，绕床弄青梅"，义山诗有"刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛"，花间词中有"问郎花好侬颜好" 。"郎"多亲切的称呼啊!

3郎君

古人认为单音节词似乎太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词，即"郎"字后面加一个"君"字;在"娘"字后面加一个"子"字，成了表示亲昵的"郎君"，"娘子"。(注:起先，"娘子"一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为"郎君"，是对丈夫的雅称丈夫称妻子为"娘子"，是对妻子的爱称。

4官人

宋代，是南北文化交流频繁的时代，在夫妻间的称呼上，由于当时的宫庭中出现了"官家"一词，平民百姓中，于是有了"官人"这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为"官人"。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为"新郎官"、"新娘子"。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5外子

外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫 "外人"的，再文雅点的就叫称做"外子"，丈夫则称自己的妻子的除"娘子"外，还称"内人"。在别人面前，对妻子的谦称还有"贱内";这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声"偶官人":但李清照称赵明诚则一定是"外子"。

6相公

看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼"相--公--"，印象深刻。由此可见这个称呼古时之流行。这比 "官人"又进了一步，已经不仅是"官"，而且是最高的官"相"了。男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

7先生

近代以来，也称"丈夫"为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辞海》"先生"目下载:"《礼记;曲礼上》:'从于先生，不越路而与人言。'也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。"由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

8爱人

"爱人" 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有"九嶷山的白云哟，有聚有消;洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。"在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用"爱人"这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如"屋里的"、"做饭的"等有歧视色彩的称谓;而解放前在国统区使用的 "先生"、"太太"、"小姐"，又显出"资产阶级"的色彩。于是"爱人"便被广泛地使用起来。但是，海外华人拒绝使用"爱人"称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼"我爱人"，使得人家以为他在谈论"情人". 因其直译lover就是"情人"的意思。而且在日语中汉字"爱人"也是指"情人". 所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。

9老公

古时原来就是太监。老公，最后来说说这个目前最流行的叫法。老公这词最初就是称呼太监的。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有"打老公"一说(《枣林杂俎》)。如是看来，老公最早的身份，原是太监。不知女人呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道?

说到关羽大意失荆州这件事情也还是有很多故事可言的，有的人说了这件事情就是关羽活该，不管大意不大意最后关羽也还是会失去荆州的，反正也是有各方言论了，但是如果我们做一个假设，拿岳飞来守护当时的荆州的话会有什么结果?没错就是玩个穿越看看，下面就着这个问题一起来揭秘看看!

建安二十四年(219年)关羽从江陵出兵攻打襄、樊地区，一路势如破竹，水淹七军，降于禁，斩庞德，威震华夏。可是不久，就败走麦城，兵败被俘，随后被杀。如果是岳飞来守荆州，结果会怎样呢?

首先要看关羽是怎么失荆州的。

建安二十四年，“羽率众攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水汎溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。”一时间，曹操都准备从许昌迁都以避关羽锋锐，但是司马懿、蒋济认为，孙权一定不愿意看到关羽这么得意，会背后“偷营”。果然，孙权勾结关羽手下糜芳、傅士仁，攻占江陵，而关羽没有攻下襄樊，便率军回师，此时，“权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。”从一战水淹七军将曹军主将曹仁死死围在樊城内并使其断绝了与外界的联系，威震华夏，转眼就被孙曹夹击，兵败身死。

关羽的失败，导致刘备集团丧失了荆州这一战略要冲，最终奠定了三足鼎立的局势，同时也破坏了诸葛亮《隆中对》的战略策划，导致日后北伐时无法达成“遣一上将率宛、洛之兵直趋中原”的战略意图。

后人因关羽的个人形象而称此役是“大意失荆州”，其实并非如此，失荆州是关羽个人性格所导致。

其一是北攻襄樊是关羽个人擅自发动，并没有告知刘备和诸葛亮。从史籍记载来看，“是岁，羽率众攻曹仁於樊。”并没有蜀中的命令以及配合，而且前一年，“二十三年,先主率诸将进兵汉中。分遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆为曹公军所没”，与曹操大战损兵折将，消耗很大，大战刚刚结束，又是与孙权争夺荆州的关口，不可能有北攻襄樊的打算，所以这是关羽的私自行动。何兹全先生在《三国史》中也说道“关羽进攻襄阳、樊城，他预先没有和刘备、诸葛亮商讨。”而且当时也不具备北攻襄樊的条件，当时曹操已牢固地具有北方，在各边地采取守势，大兴屯田，国力日上。

既要北攻襄樊，就要与孙权搞好关系，避免孙曹夹击。但是关羽却自恃英雄，屡次构衅于孙吴。“先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。”先是拒婚羞辱使节，在北攻襄樊时，孙权曾想派兵帮助关羽，在正式的使节出发之前，“又遣主簿先致命于羽”。关羽却因为使节迟到，而“忿其淹迟”，加上此时关羽进兵顺利，已是被胜利冲昏了头脑，竟然大骂：“貉子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪!”关羽所作所为已经完全违背了《隆中对》“结好孙权”的策略，于是孙权下定决心谋荆州。

不和孙权搞好关系，至少要稳定后方，安抚好荆州文官集团吧。但是关羽为人刚愎自用，自负心理严重，素来轻视士大夫，“又南郡太守麋芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。”与下属官员之间关系并不好，动不动就要军法从事，“自羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。羽言‘还当治之’，芳、仁咸怀惧不安。”终于导致内外勾结，荆州失守，“於是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。”

张作耀在《刘备传》中，提到荆州之失，关羽至少有五点原因：(1)不善谋略，心无全局，遣兵部将不留后路，行动跟着感觉走;(2)不谙兵法，使自己陷入两面作战之中;(3)缺乏自知之明，刚愎自用;(4) 缺乏应变之智，身为军帅，而不知“知己知彼”之要，数万之众竟猝然败于“诈谋”和“奇袭”;(5 ) 不恤士众，威以待下，常使部署处于畏惧之中，一旦有变，士心自解。

可见，失荆州主要责任是在关羽，如果将关羽换成岳飞，结果又会如何呢?岳飞虽然主要为将而不临民，但是通过其军事思想中却可以略窥一斑。

岳飞深受儒家思想熏陶，讲究“仁心爱物”“以仁为本”，“凡出兵，必以广上德为先，歼其渠魁，而释其余党，不妄戮一人。裨将寇成尝杀降，即劾其罪。是以信义著敌人不疑，恩结于人心，虽虏人、签军，皆有亲爱愿附之意”，当时人称赞其“仁心爱物，虽古之名将有所不逮”。可见，对金、伪齐用兵，都讲求信义，其对待部下士夫、幕僚更能诚心竭力以待。

岳飞为人以“尽忠报国”为务，对主上忠心尽命，虽有“愚忠”之谓，但是如果放到三国背景下，对于刘备、诸葛亮的战略意图必定会谨守不渝。则必然不会贸然北伐，构衅孙吴。

岳飞练兵又很有一套，所部“岳家军”纪律严明，“冻死不拆屋，饿杀不打掳”，所以被称为“撼山易，撼岳家军难”，在古代，纪律严明，战斗力就有了基本保障。

在军略上，岳飞素有战争全局观念，他称：“勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋”。与宗泽讨论阵图时，指出“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜”，“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”，可见岳飞在军事战略、战术方面都有自己独到的见解。而且，在抗金方面，岳飞还提出了“连接河朔”的战略全局思想。作为岳家军屯驻地的鄂州，即现武昌，就是古荆州的江夏郡，他在驻防此地后，就大事建设，“权行差官，葺治州事”，选拢有才能的文武官员抚绥治理。同时，招民归业，发展生产，大兴营田，储备粮饷。如果在三国，都督荆州，军政一肩挑，其方略大概也能胜任。

当然，岳飞的军事思想重进攻不重防守，岳飞曾批判过朝廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”，一贯主张通过进攻收复失地。但在三国争霸的格局下与宋金之间的民族仇恨又大不同，其战略思想必定会有所变化。

以上。如果是岳飞防守荆州的话，至少可以保证不失荆州，贯彻《隆中对》的蜀汉国策，结好孙权，并以荆州作为军事大本营建设战略基地，进行战略防御的同时，为战略进攻练兵储量，积攒实力。虽然荆州之地，孙吴不会放弃，但至少不会如关羽一样刚愎自用，轻视陆逊，被吕蒙所蒙骗，轻易得丢失荆州。

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