刘备白帝城托孤,其实都是跟别人学的

说到“托孤”，很多人脑海中第一个浮现出来的，一定是三国时期刘备的白帝城托孤，将儿子刘禅交给诸葛亮的情节，后来诸葛亮也是为了蜀国鞠躬尽瘁。但事实上，刘备的这次托孤并不是自己的原创，他也是从别人那里学过来的，他学的就是东吴孙策临死前托孤张昭，就连说的话都相差无几。那么，孙策托孤又是怎么一回事，张昭又是怎么做的呢?

刘备临死前托孤诸葛亮，说刘禅如果能扶持就扶持，不能扶，诸葛亮可以取而代之。一般认为，这是刘备的策略，让诸葛亮为了他的信任鞠躬尽瘁死而后已。其实，刘备这一套是跟别人学来的，在他之前，东吴的孙策已经用过，他托付的对象是张昭。

据《吴历》记载，孙策临终前对张昭说，“若仲谋不任事者，君便自取之。”后来刘备临终托孤诸葛亮的话，“若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自取。”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)简直就是从孙策那里趸来的。不过，两人的托孤结果都不错。诸葛亮为西蜀鞠躬尽瘁，张昭为东吴也是劳心费神。

孙权刚接手父兄的基业时，刚刚19岁，孙策手下的很多人对这个小毛孩似的人物有些不服气。张昭亲自扶孙权上马，又列兵让孙权视察。众人见张昭对孙权如此尊重，才跟着顺服了。从这一点也可以看出张昭在东吴群臣和将士心中的地位。

有一次，孙权在武昌钓台和大臣们一起喝酒，孙权喝多了，让人用水洒向群臣，还说，在做的都要喝醉，醉到跌落水中为止。张昭对孙权的醉话很不高兴，就出去坐进车里去了。孙权知道张昭不高兴了，让人去叫张昭回来，还说，大家一起高兴，您又何必发怒呢?张昭以亡国之君商纣王为例，说纣王做酒池一夜宴饮也只是为了高兴而已。孙权没有说话，挥了挥手，解散了酒宴。

公元232年，公孙渊在辽东反魏，向孙吴称臣，并要求内外合应，共同打击曹魏。对于公孙渊伸出的橄榄枝，孙权很快就答应了，但张昭持反对意见，他劝孙权，公孙渊目的不纯，他是怕曹魏征讨才东吴来求援。如果公孙渊改了主意，不但我们派出的使者回不来，还会被天下取笑。

孙权一心想打北方的曹丕，哪里听的下张昭的劝谏。这样，张昭越劝，孙权越不能忍受，最后，他抓着刀，强忍着心中的怒火，但还是愤怒地对张昭说，吴国士人入宫拜我，出宫则拜你，我对你的敬重已经到极点了，我真怕失手伤了你。

张昭看孙权很久，才悠悠地说，我知道我的话不中听，但我还要说。我忘不了太后临终的的嘱托啊!说完，张昭热泪纵横，孙权也扔下刀，跟张昭一起哭起来。

后来，孙权还是派人去了辽东。张昭生气于自己的意见不被采纳，就蜗居在家，不再上朝。孙权一怒之下，让人用土封住张昭的家门，表示他永远不必出门了。张昭毫不示弱，用土从门内将门堵住，表示他永远不打算出门了。

当孙权派到辽东的使者被杀，孙权后悔了，知道了张昭的预测是正确的。他几次派人请张昭上朝，但张昭不肯来。孙权抹不开面子，下令用火烧张昭的家门，想以此逼他出门。谁知张昭依然不出来。孙权觉得无趣，又让人把火又扑灭，自己则在张昭家门前站了很长时间，一直不走。后来，张昭的儿子看不下去了，连搀带扶，把老爹从家里拉出来，跟孙权才算和解了。

张昭如此倔强，这大概也是他没有当上东吴丞相的原因。不过，即使他不是丞相，他在东吴的实际地位也是有目共睹。一个人，不在于地位高低，只要一心为国，总会受人尊敬。

说到中国历史上第一位妓女想必大家都非常的感兴趣了，但是小编今天不说这个，因为小编要说的是更加有意思的一件事情，那就是妓女神医了，今天要说的这位是中国历史上第一位唯一的一位妓女神医了，那么她是谁呢?她又有什么样的传奇人生呢?下面就着这个问题一起来揭秘看看，感兴趣的一定也别错过了!

宇文柔奴，生卒年不详，北宋画家王巩的歌女。宋神宗元丰二年(1079)八月，王巩因苏东坡“乌台诗案”被牵连，贬宾州(今广西宾阳县)。歌女宇文柔奴只身相随，陪王巩寄居宾州五年(一说三年)。

说起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉，但若提起点酥娘，可是无人不知无人不晓，名震北宋京城的歌舞伎。可民间更多的赞美是柔娘，尤其是在岭南一带有口皆碑，被老百姓们誉为“神医”。

宇文柔奴，即柔娘，点酥娘，此女堪称是很特殊的一位，不但琴棋书画样样精通，在音律歌舞方面也有较高的造诣。只是很多人不知道她医术高明，也许是北宋时的岭南比较偏僻吧，在百姓间流传的事迹就不易传递到京城。

但柔娘非同一般，本身就是色艺名妓，怎么会不引人瞩目呢。我想当时的文史官员，不予记载她的一些治病事迹，或许是迫于条令律法吧。但白衣使者柔娘的形象，已经根植在了百姓们的心中，就算再过千年万年，也不会淡忘。

在我们古代，女人从医是件很稀罕的事。作为妓女出身的神医，就更是一枝独秀了，参考历代文献并不见与之相媲美的。宇文柔奴的父亲本是一位御医，不小心被冤枉入狱，死于狱中，她的母亲不堪忍受这突来的打击，急火攻心卧倒在床，不久撒手人寰。

可怜幼小的柔娘，面对着双亲的离去，心中无比悲痛，然而，更糟糕的是她的叔叔将她卖入京城的“行院”。说起来她的叔叔还算有点良心，没给她卖到妓院，因为行院与妓院是有区别的，行院是以艺娱人，而妓院多以色娱人。

柔娘天资聪颖，娇艳可人，行院的老鸨很喜欢她，不惜花血本精心培养，希望她将来能成为头牌。经历过家庭不幸的孩子，懂事都比较早，柔娘不负所望，在十几岁的时候就声名远播了，亭亭玉立的如一朵花一样。但柔娘总觉得行院不是长久息身之地，她要找机会脱离苦海。

一次，有个姐妹生病了，柔娘陪同前去陈太医那里去治病，柔娘的父亲和陈太医是多年的交情，陈太医听闻柔娘的叔叔将她卖到妓院了，也曾多方寻找，一直未果。他没想到柔娘就在京城的行院里，更没想到会突然地出现在他眼前，陈太医立即托人找政府官员，打点银两将柔娘赎出了行院。

柔娘很勤快，在陈太医那里打下手，得到了街坊四邻的普遍好评，她喜欢读医书，将父亲留下来的药方仔细研究，结合临床实践，再加上陈太医的亲自指导，一些常见病已能独自诊治了。哪个少女不怀春啊，柔娘的柔情对善诗作画的王巩敞开了，这王巩是个多产的作家，传世的作品有很多，而且在政坛上春风得意，官高爵重。

柔娘被他正直的品格和傲世的豪气，深深地吸引了，怎奈王巩家中已有妻室，可柔娘是真的爱了，宁愿做王巩的歌女也愿意。就是这位歌女，在王巩落难之时，陪伴他走不毛之地，度过人生最凄苦的时光。

宋神宗元丰二年，苏东坡因“乌台诗案”被捕，与苏东坡交情颇深的王巩也被处置，被贬到岭南宾州(今广西宾阳)去监督盐酒税务。当时王巩的妻妾、下人，大多都走了，唯独柔娘愿意跟随着王巩去赴任。苏东坡对王巩被牵连一事很内疚，总感觉愧对王巩，经常去信问寒问暖，交流一些诗画方面的知识。

柔娘也对苏东坡很熟悉，经常与之交流的是医疗健康的话题，苏东坡可是养生有道，岭南一带多顽疾，曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气，每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中尝尽人间辛酸，同情社会底层弱者，亲自上山采药，开始了为百姓们治病的生涯。

这一干就是五年啊，五年的时间足够验证一个人的技艺，柔娘以其一身医道救治岭南百姓，被誉为“神医”，颇受百姓爱戴。后来柔娘随王巩回京师，这件事还被传为美谈。苏东坡也早有耳闻，在与王巩叙旧时，特地问起柔娘，“广南风土，应是不好?”宇文柔奴平静回答：“此心安处，便是吾乡。”

苏东坡深受感动，当即为之填下《定风波》一词，“常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”点酥娘的名字由此而传开，还有王巩与柔娘的坚贞爱情，也被人们广为颂扬。

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