刘禅乐不思蜀是真不思蜀么?刘禅晚年是怎么度过的?

蜀国最大的不幸可能就是刘备生了刘禅这样一个儿子，导致蜀国真的算后继无人了。后期诸葛亮也没再刘禅身上花费很多时间栽培，估计也是知道刘禅无法成器。邓艾和钟会攻破蜀军后，刘禅选择了直接投降，也算是为当时的士兵还有百姓做了点好事，反正抵抗也是徒劳的。不过都说刘禅是乐不思蜀，难道刘禅真的就不思蜀么?

东汉末年，三国争霸，魏蜀吴三国三足鼎立，相互牵制，其中蜀国的综合实力可以说是最为弱小的，也是三国之中最先灭亡的国家，随着后主刘禅的头像，曹魏正式灭亡了蜀国，可是，投向了曹魏之后，后主刘禅的日子过的是怎么样的呢?他的后人过的又怎么样呢?

蜀汉灭亡之后，刘禅也移居到了当时魏国的都城洛阳，并且被封为安乐县公，就这样，刘禅在洛阳安乐的度过了余生，按理来说，亡国之君一般都没有什么好下场，比如说南唐后主李煜，最后不也是被一杯毒酒赐死?可是，这刘禅却不一样，在他到达洛阳之后，司马昭很可以，不仅风味安乐县公，还食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。

在古代，公无疑是非常尊贵的爵位了，就像是诸葛亮也只是被封为侯爵而已，能够被封为公爵，这绝对是一份厚待了，同时，刘禅的子孙之中，五十多人被封侯，要知道，对于一个亡国之君来讲，刘禅的待遇可以说是绝无仅有了，但是，司马昭会这么做，也不是一点原因没有的。

一次宴会上，司马昭问刘禅是否还想念蜀国，刘禅的乐不思蜀也让司马昭感到了安心，毕竟如果他想要复国的话，司马昭是不会留下他的，作为一名君主来说，刘禅的确是不称职，但是他的做法却保证了自己能够安享晚年，也不失为是一种聪明的做法，但是，刘禅虽然得到了善终 ，但是他的子孙就没有那么好运了，虽然封了侯，却死于西晋时期的“永嘉之乱”之中。

历史上有些东西不是越发展就越进步，也是有倒退的可能性的。例如在古代，唐朝的时候官员可以坐着和皇帝商讨国事，到了宋朝可以站着，但是明朝时期就只能下跪了。其实最早皇帝和群臣百官的关系更像是朋友，因为江山是大家一起打下来的，但是发展到一个稳定的时期可能就不需要这层关系了，大家还是君是君、臣是成，朋友肯定是做不成了。

古代上朝，唐朝以前大臣们坐着，宋朝时得站着，明清时需下跪，这是文化的进步还是倒退了。

我国古代的官员上朝方式，一方面体现着礼仪制度的发展，一方面体现着皇帝和大臣关系的演变。随着时代的发展，人类的文明肯定是在不断地进步的。文明的进步或倒退，是从整个社会的方方面面来说的，是从整体的生活水平和思想变化来看的，但仅从官员的上朝方式并不能说明文化文明的进步或倒退。

先秦时期的君臣关系属于二元关系，也就是一种朋友关系，可以坐而论道、促膝长谈，并能“士为知己者死”，君臣关系相对平等。再有，当时没有高桌大椅，人们都是席地而坐，正规的坐姿就是双膝跪席，所以，坐着和跪着差不多。行礼时不过是挺直上身，再配以手、头部的动作，如作揖、稽首、顿首等，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢。这个时候的跪拜礼并没有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。

西周开始的分封制，皇帝与诸侯共有天下，故较为平等。

分封制之下，由于分封的诸侯为天子的兄弟和亲戚，本身是亲人关系，所以关系比较融洽，地位比较平等。分封的目的，也是共享天下，共治天下。

所以，他们在一起讨论国家大事的时候，都是坐着的。君臣间面面对坐,膝盖碰着膝盖长谈。

清朝时，专制皇权达到了顶锋。以军机处的设立为标志，清朝基本把大臣们都当奴才看，既然是奴才，那么，怎么可以见着主子不下跪呢，所以就由坐着，改为跪着了。

宋太祖赵匡胤改变了君臣朝堂议事的礼仪，大臣不能坐了，只能站着。唐朝末年，天下大乱，礼乐崩坏。儒家治国思想在军阀混战的年代不起任何做用，臣杀君，父杀子。所以宋太祖建国后，为了消灭这种现象，就“杯酒释兵权”削弱了节度使的权力，军权收归中央，又重文抑武。加强皇权。宰相赵普虽然有半部《论语》治天下，宋太祖就改了其中君臣之礼的部分。后来，宋朝的大臣朝见君王时就只能站着了。实际就是皇帝的权力越来越集中。

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