马桶在中国古代叫什么? 中国古代马桶是怎么演变而来的?

说到马桶很多网友都知道这个东西也还是非常的实用的，而且也非常的有趣的，因为大家都知道这个东西发展在今天可不是简简单单的几句话就能说清楚的，所以马桶在中国的古代叫什么呢?中国古代的马桶是什么演变而来的呢?下面就着这个问题一起来揭秘看看吧，感兴趣的网友一定别错过了!

中国的“马桶文化”其实由来已久，发展到今天，已经几经变革。本年鉴将从马桶的诞生说起，为大家解开千年来笼罩在马桶上的面纱。

靠前章：马桶发展史

马桶的发展，是随着人类进化和科技发展而出现的产物，从较初的解决生理需求，到现在的释放压力，甚至是彰显品位。

在马桶还没有出现的时候，人类的思想还没有进化完全，解决生理问题都是随便找一处地方即可，先进一点的，就是找个地方挖个洞解决。

当然，那个时候的人类，还是穿着树叶编织的衣服，拿着石制的的武器，与大自然做搏斗。那时候，生存是的主题，自然不需要过多思考方便的问题。

当人类渐渐有了与自然抗争的实力后，人类开始觉得自己可以生活的好一点，于是房屋出现了。房屋让人类的个人生活变成一种隐私，自然而然的，如厕这样一个问题，也变成一件私密的事情了。

于是，厕所出现了。那时候的厕所很简单，一个大洞，然后用东西围起来，至于上面，有没有东西无所谓了，又没人从上面去偷看。但人们发现，上面没遮盖物，这下雨下雪的不方便啊，于是，类似于现代的厕所出现了。

但是很快，人们就发现了新问题，如果晚上要如厕怎么办?那时候，人们也知道厕所味道难闻，所以建的离自己的房子都有点距离，晚上黑灯瞎火，不方便啊，那时候可没有电灯!毕竟有晋景公这样的震撼例子在，这位倒霉的君王，如厕时不小心掉下去淹死了!想来也是晚上灯火不够，导致了这样的悲剧。

为了解决这个问题，上至皇帝高官，下至普通百姓，都是绞尽脑汁。汉高祖刘邦是位能人，他为了节省开会时间，直接用文官的帽子来如厕!

这件事情给了大家启发：对啊，咱们制作一个专门解决生理问题的东西不就好了!于是，较早的马桶——“虎子”诞生了。

其实那时候的阶级观念比较严重，导致制造“虎子”的材料也不尽相同，皇帝可以用玉做的，平民老百姓就只能用木制的了。

在中国，“马桶”这个称谓估计较早要追溯到北宋时期欧阳修的《归田录二》中的“木马子”，那时候，是制成马的形状的，而后来为了方便才改为圆桶状的，所以叫“马桶”。

我国古代的马桶基本都是木质的，筒形或者鼓形，带个盖子，高度适宜人们坐着大小便，周身用桐油或者一些朱漆涂抹，防止漏水，并且用铁丝或者别的一些东西扎住，防止被挤压散架。

而在古代，民间还把马桶视作生育的象征，是婚嫁时必备的物件。很多人家都喜欢在陪嫁的马桶上写上“百子千孙”的字样，因此，这种马桶又被称为“子孙桶”。

那种木质马桶使用时间很长，一直到现在，在我国的有些农村地区还有类似的存在。只不过，这种马桶需要经常去倾倒、清洗，很不方便。

到了清代，中国的马桶历经变革，已经小有所成，除了没有现代马桶的冲水功能，其他的基本功能都是一应俱全的，在07年，泉州海交民俗文化陈列馆内，就展出一个清代的马桶，该马桶外表看上去有些像个小橱柜，用手轻轻一抬，就会露出一个马桶座位，往下看，拉开两扇橱门，就会发现一个类似于现代放手纸的小空间。这表明，从那时候起，马桶的发展就有意无意地朝着人性化发展了。

而靠前个实用性的马桶则是英国的贵族约翰•哈灵顿发明的。这是一个带有水箱和冲水阀门的木制马桶，这种马桶相比传统的马桶，要方便的多，不过问题还是同样存在，比如冲水性能、比如排放问题等等。

不得不说，英国人对马桶的改革做出了巨大的贡献，到1885年，靠前个陶瓷马桶专利在英国诞生，这是一个很具有划时代意义的事件，也是马桶改革的分水岭。

不过，陶瓷马桶的出现，中国起到了巨大的推动作用，因为陶瓷正是由中国传入欧洲。中国的陶瓷文化由来已久，连英文名“china”本意都是陶瓷。只不过，古代的中国人没有意识到要用陶瓷去制造马桶。

等到陶瓷马桶传入中国的时候，已经是20世纪60年代之后了。

但中国人接受新东西的速度是迅速的，短短几十年，马桶已经风靡中国，无论是蹲式马桶，还是坐式马桶，现在都已经几乎随处可见。

第二章：中国马桶与世界马桶

马桶在中国的发展历史可谓是源远流长，从较初的一个洞，到厕所，再到虎子，然后到现代马桶，历经几千年的时间。

然而，我们不得不承认一个事实，现代马桶的发源地并不在中国。

在我们还在使用木制马桶的时候，英国人就研制出了冲水马桶。难道是英国人比较懒，所以才想尽一些办法让如厕这件事变得简单?

这只是一个玩笑。不过，中国马桶与世界马桶还存在着一定的差距。这种差距主要表现在质量、款式以及功能上。

当然，中国马桶也并不是一无是处，中国人的创造能力是世界有目共睹的，一个小小的马桶怎么能难住中国人呢?也因此，一批民族企业开始追赶国际步伐，研制出的新一代马桶，达到甚至超越了国际水准。

这让让古代那些研究如厕问题的人们老怀大慰了。

第三章：马桶与水文化

水滋润万物，这是它较基本的作用。而中国人在千年历史长河中，看到了水的包容与温暖，同时，也看到了它柔软背后的刚强。老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”

同时，水对中国传统文学的影响也十分巨大。它既是文学作品表现的对象，同时也对文人的创作有着启发作用。中国古代文学中，诗歌、神话、散文、赋、词等，都可以看到水的影子。如宋代黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》中描绘陈湘时说：“黛敛秋波，尽湖南、山明水秀。”一水字就体现出女子的眉清目秀与外表的柔弱怜爱。

由此可见，水对中国人的影响是深远的。

在城市下水道工程还没完善以前，即使是在发明抽水马桶的英国，专家们都在找寻一种解决污染水源的方案，以防止城市被恶臭所笼盖。

后来，下水道系统完善了，而到了现代，随着环境问题的日益严峻，节水话题又成为一个时尚的热点。在马桶的制造上，冲水性能反映的就是马桶的节水性能。如何做出冲水量少而又能冲洗干净的马桶，是每一个马桶制造商都在思考和研发的问题。

澳斯曼无缝马桶的出现，是个马桶节水革命的信号。2010年网络上盛行的澳斯曼“无缝五功”讲述的就是澳斯曼无缝马桶的五大优点：不渗漏、不开裂、易清洁、更静音、更美观。一体成型技术让澳斯曼无缝马桶浑然一体，而一次冲水彻底的特性则让我们看到了除去五功之外的“真节水”身影。

在2010年11月2日举行的“2010年第2届中国卫生洁具测评”上，澳斯曼AS—1279一体座便器获得单档类产品检测靠前名，并进入中国建筑装饰行行业卫生洁具产品采购名录，同时进入该名录的还有获得双档排名第三的AS—1273一体座便器。

2011年10月，澳斯曼卫浴再推新品，昆兰士AS-1282马桶震撼面世，这款马桶无论是从造型还是触感上，都符合中国人的审美观;同时，一体成型技术的运用，让产品具有节水、静音、易冲洗等多项优点

澳斯曼卫浴一直主张“品不凡质非凡”，讲究在快文化中的慢神韵，这与中国水文化柔中带刚的理论何其相似!“品不凡质非凡”是要通过不凡的产品质量，让生活变得更加舒适和不凡。

第四章：未来马桶发展趋势

从人类进化的角度来看，马桶的发展，有着一个重心的转移。

在古代，人们制造的马桶首先是讲究方便，“虎子”就是在这种情况下诞生的;而随着社会的发展，人类又开始思考舒适的问题，坐式马桶开始出现在历史问题;再然后，人们又琢磨着人性化、多功能化一些，于是，清代的马桶变得复杂起来;发展到今天，科技、环保、人性化等成为马桶制造的主题。

科技：

毫无疑问，正是科技的发展，让马桶不断地被完善。不断地引进与研发新技术，才能创造出更适合消费者的产品。

澳斯曼卫浴昆兰士AS-1282马桶就是这样科技的结晶，一体成型技术、双晶亮洁技术等都得到完美运用。可以肯定，在未来，马桶所蕴含的科技成份将越来越多。

环保：

环保是一个全球性的话题，表现在具体的行动上就是爱护环境、节约用水等。马桶，作为用水大户，要想实现环保，在节水功能上下功夫是一种大势所趋。

澳斯曼卫浴能够在消费者当中获得好评，其节水功能是关键。比如AS-1282马桶，节水效果就非常明显。

人性化：

人性化是一种产品与消费者贴近心灵的感觉，具体表现出来就是马桶的外观、功能、舒适度等。

随着时代的发展，马桶已经不仅仅是五谷轮回之所，更多的是一种释放压力的所在，甚至有些人，将之当作品位的象征。这就要求企业对产品进行进一步的改革，努力贴近消费者的需求，即达到人性化。澳斯曼昆兰士AS-1282马桶，贝壳造型，亮洁外观，可以称作是马桶中的“优雅者”。

历史上有很多有名的文学家，可是一家人都是文学家的却不多见了。比较有名的就是三国时期的“三曹”，即曹操、曹丕、曹植父子三人，和北宋时期的“三苏”，苏洵、苏轼、苏辙父子三人。这三个人都是一个父亲、一对兄弟，也都对当时的文坛产生了非常大的影响，而且不仅仅是当时，包括现代，也有很多人喜欢读他们的诗歌文章，可以说是名流千古。那么，三曹与三苏之间，究竟哪一方在文学上更加厉害一些呢?

三曹指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植的合称。因他们父子兄弟间在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。

曹操(155-220)字孟德，小名阿瞒、安徽省亳州市人，父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子，官至太尉。曹操二十岁举孝廉为郎，后在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己的军事武装。建安元年，受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。后曹丕继位，尊父王曹操为“太祖武皇帝”。曹操是个会用人并懂得用人的枭雄，曾挟持汉献帝刘协来攻打天下。

曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气，风格清俊通脱。曹丕擅长诗文及辞赋，其名作有《燕歌行》、《与吴质书》等，其中《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，在中国七言诗的发展史上占有重要地位。曹植是第一个大力创作五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推到了一个前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，他的散文和辞赋也表现出了很高的思想性和艺术性，有《洛神赋》美不胜收、《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文诗札。

许劭曾评价曹操：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”主要诗作有《短歌行》、《观沧海》等。

曹丕在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，终结了汉朝四百多年统治。改国号大魏，为魏朝的开国皇帝，也是三国时代中第一个称皇帝的君主。在位六年，统治期间，曹魏国力进一步增加，版图得以扩大，多次击败羌胡、鲜卑等族的进犯，但曹丕三次征吴，均无功而返，公元226年，曹丕回到洛阳后一病不起，临终前托付曹叡于曹真、司马懿等人，终年四十岁，葬于首阳陵。

曹丕，字子桓，生于灵帝中平四年(公元187年)，死于魏黄初七年(公元226年)。毫无疑问，这是一个乱世，曹丕便“生于中平之季，长于戎旅之间，”，典论自序说道：“余时年五岁。上以四方扰乱，教余学射，六岁而知射。又教余骑马，八岁而知骑射矣。以时之多难，故每征，余常从。”他多次随其父于金戈铁马间南征北战，目睹了战争给人民带来的惨状，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”《曹操•蒿里行》,所有这一切，为他以后的诗歌创作提供了真实的生活基础，也确实在他的诗歌里得到了真实的反映。

曹植(192-232)字子建，曹丕的弟弟。卞氏所生第三子。曾封为陈王，死后谥“思”，故世称陈思王。在建安文人中，他的作品留存最多，对当时及后代的影响最大。后人评价也最高。

曹植天资聪颖，才思敏捷，早年即有「绣虎」雅号。一度受到曹操的信任，几被立为太子。最后终於失败。曹操立曹丕为嗣，诛杨修，曹植荣宠日衰，曹丕即位，杀丁氏兄弟，曹植也受到迫害，屡改封地，名为王侯，行动却不得自由，动辄获咎，如同囚徒。黄初之世，始终处在生命恐惧之中。

曹丕死，明帝曹睿即位之后，曹植的处境有所改变，他一度焕发希望，上表请求自试，终不为所用，於太和六年，抑郁而终。

三苏

三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡)、苏辙(字子由，自号颍滨遗老。1039～1112) 。“三苏”为唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)】中的三位。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

苏辙(1039年—1112年)，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山(今属四川)人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年)，苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、充商州军事推官。宋神宗时，任制置三司条例司属官，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。

宋哲宗即位后，召苏辙为秘书省校书郎。元祐元年(1086年)，任右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。绍圣元年(1094年)，因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。崇宁年间，蔡京当国，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州，号颍滨遗老。政和二年(1112年)，苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

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