曹操和司马懿为什么都不敢称帝?他们到底担心什么?

曹操和司马懿也都算是老谋深算有大智慧的人，而且两位也都有机会自己称帝，但是他们最后却没这样做，所以曹操和司马懿在当时到底担心什么事情呢?在汉朝一个人是非常看重自己在世人面前的评价的，特别是值高权重的人，生怕自己死后在史书上留下不忠不孝、不仁不义的标签。所以在那个时候你想推翻汉室自立为王，从忠、仁、义山都说不太过去，所以也就忍一辈子，让后代来做吧。

中国历史上大大小小的近百个王朝中，哪个王朝最没有廉耻气节?也许很多人会说宋朝，宋徽宗、宋钦宗及3000多皇亲贵族、大臣被虏北上而被汉人称为“靖康耻”。虽然宋徽宗、宋钦宗为了苟延残喘而卑躬屈膝，但是宋朝大臣可是历朝为国殉节最多的朝代。所以小编认为西晋君臣上下一心的“无廉耻气节”才能堪称“最”，其代表了一个朝代的国风。

自汉以来国家推行“仁孝”，以人的道德品行作为选择人才的优先标准，因此两汉盛行名士之风。直到汉末天下纷乱，曹操为建立新政权颁布《三诏令》表示唯才是举，“虽不仁不孝亦所勿遗”，大大破坏了自汉以来“道德至上”的生态环境，而曹操自己又是“不仁”的典范：宁我负人而杀吕伯奢失陈宫之心、杀名士孔融而失天下人之心。

正是曹操的不仁之举让他和儿子曹丕虽天下有其二却无法效仿周文王和周武王，最终落了个“篡汉”的历史罪名。所谓上梁不正下梁歪，腹黑、狡诈的司马懿杀曹爽而篡窃曹氏的天下，而后大杀曹魏外戚中的名士夏侯玄、何晏等，可谓人心尽失。胡人皇帝石勒曾说：“曹孟德、司马仲达以狐媚取天下于寡妇之手，大丈夫不为”，可见连毫无礼教观念的胡人都看不下去。

司马家为了篡夺政权选择的贵族门第都是贾充、王沈这些私人道德极坏无比的人，可以想见西晋的上层人物都是些什么货色。长辈的晋武帝、贾充品德败坏，晚辈晋惠帝、贾后又没有受到良好的教养，从而召来“八王之乱”致使西晋仅历4帝而亡，立国52年覆灭。我们来看看西晋君臣上下是如何“无廉耻气节”的。

帝王：前赵昭武帝刘聪封晋怀帝司马炽为会稽郡公，宴会的时候刘聪问道：“卿为豫章王的时候朕和王武子曾造访过卿，还记得吗?”司马炽：“臣怎么敢忘?恨臣没有早日看出陛下的天子龙颜。”刘聪：“卿家为何要骨肉相残?”司马炽：“臣现在才知道这是为了迎接陛下而自相驱除啊，这真的是天意!”

皇后：前赵昭文帝刘曜纳了晋惠帝的皇后羊氏，刘曜问：“朕跟你的前夫司马衷比哪个强?”羊氏：“你们两人哪有可比性啊!陛下是开国奠基的圣主，司马衷是昏庸无能的亡国之人，连他自己、贱妾和儿子3人都保护不了。妾哪想到自己还有今日?妾生于显贵高门，自以为天下男子都跟司马衷一个德行。自从成了陛下的女人，妾身才知道天下什么叫真丈夫。”

大臣：石勒俘虏晋臣王衍问他晋国灭亡的原因，王衍陈述祸败缘由时极力为自己避责，称自己：“年少还没到参政谋事的年纪”。石勒说：“君名盖四海，少壮就登朝参政，如今都到发白的年纪了还叫不参政?让天下遭此破坏就是君的罪。”于是石勒将王衍这些不干正事，天天喝酒放纵却名重一时的败类直接当做人肉粘结剂填进了城墙。

将军：晋愍帝司马邺被围长安时遣侍中宗敞给刘曜送降书却被将军索綝扣留，索綝派他的儿子去谈判说：“城中的粮食还够维持一年，只要您许诺封索綝为车骑、仪同、万户郡公就献城投降。”刘曜二话不说就杀了索綝的儿子并送还脑袋说：“皇帝的老师应有义行，索綝的做法是天下第一恶，如果粮草充足就慢慢固守我不着急!”城破后刘聪以索綝不忠而杀之。

从皇帝、皇后、大臣、将军自上而下无一有廉耻气节，可见当时的世风、国风有多么的堕落不堪。曹操确实造就了一个时代，却让那个时代变得黑暗不堪，司马懿巩固了曹操的时代，让它变得更加黑暗不堪。魏晋的“竹林七贤”躲进山林之中喝酒、纵歌、消极应世却成为当时人之楷模，实则反应了当时人们内心对逃离黑暗时代的渴望。

今天和大家探讨一个比较冷门的话题，就是古代人一般多久洗一次澡呢?其实这个问题放到现代来说也就不叫问题了，只要想洗澡随时回家都可以洗，但是在古时候想洗澡就没这么方便了。我们在古装剧里应该也都有看过，古代人洗澡都是把自己装在一个大岗里面，有的下面还烧着柴火，感觉洗一次澡是一件非常麻烦的事情。所以古人洗澡的频率真不算很高，还曾因为鼓励勤洗澡出过相关法律，一起来看看是怎么回事吧。

洗澡对于我们现代人来讲是再正常不过了，电热水器基本上已经是每家必备的电器，有了它我们可以随时洗一个舒服的热水澡。那么在我国古代人们多久洗一次澡呢?

我们可能会以为古代没有现代那么方便的电器，而且古人的卫生理念也没有行成，古人一定不经常洗澡，他们平时都脏兮兮的。那你就大错特错了，其实古人比你想的要爱干净的多!

在我国古代已经有了专门的浴室。《列子》中记载：白公不得已，遂死于浴室。

明文震亨在其所著《长物志》中有所说明：前后二室，以墙隔之，前砌铁锅，后燃薪以俟。更须密室，不为风寒所侵。近墙凿井，具辘轳，为窍引水为入。后为沟，引水而出。澡具巾帨，咸具其中。

由此可见，古人洗澡的确和现代没法比，但他们也有自己的一套办法来享受。

在古代，沐浴不仅仅是为了卫生，更是一种礼仪的体现。沐浴的礼仪最早出现在秦代，到了西周时期沐浴已经被社会所公认。到了汉代，沐浴更是被写进了法律，甚至皇帝还会给大臣们放假让大臣们回家洗澡。抛开法律不说，在朝堂之上，你自己不爱干净没啥，你要把皇帝熏着了，脑袋还要不要了?所以说古人洗澡是很勤快的。

但我这里说的勤快只限于官员和士绅阶层，要说平民百姓那就是另外一回事了。古代的平民家中一般不具备浴室的条件，也更没有什么大木桶，他们顶多就是用大锅烧水然后擦洗身子，洗一次澡既要费水又要费柴，而且身体在第二天的劳作中很快又会变脏，每天这么洗对于百姓来说肯定是承担不起的，那怎么办?那就不洗，或者只有到了重大的日子才洗。

曾经就有这么一个谣言，说是古人一生只洗三次澡，出生时洗一次，结婚时洗一次，死后洗一次，这看起来虽然有些夸张，但也在一定程度上反应出了古人不爱洗澡。

甚至白居易还写过一首诗来自嘲自己不爱洗澡。经年不沐浴，尘垢满肌肤。目前一澡濯，衰瘦很缺乏。意思就是他说自己常年不洗澡，前几天洗了一次，感觉洗下去的泥让自己瘦了好几斤。白居易在当时也算是一个不小的官了，相当富有，连他都不愿意洗澡，更不要说一般的百姓了。

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