刘备能进入汉中是靠诸葛亮还是法正?

可能很多人会感觉蜀国就一个军师就是诸葛亮，其实诸葛亮刚加入刘备时官位和声望都不算很高，而另外一位军师才是刘备能进入汉中的关键人物。其实蜀国前期能快速的壮大起来，和每个人的功劳都离不开关系，因为蜀国朝中大家应该是最轻松的，因为都是白手起家规矩也没那么多，一般这种团队在初期都有很强的上升动力。

现在依旧有很多朋友对三国的历史津津乐道，小时候每次看到三英战吕布、赵子龙怀揣阿斗和各种单挑情节就会热血沸腾，幻想着自己有朝一日也能成为这样的人物。长大后，则更喜欢看三国里军师谋臣们纵横捭阖，以天地为棋，众生为子，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

不过现在也有不少学者开始提出了质疑，认为三足鼎立并不是因为三国太强，而是彼此太弱，菜鸡互啄。这种观点或许有失偏颇，但三国历史中的人物确实存在着被高估的现象，谁让《三国演义》实在太火呢。

但并不是所有人物都被高估了，因为《三国演义》中扬刘贬曹的主旨思想，总体上看曹操阵营的将领们往往比西蜀将领矮了半头。再看西蜀阵营内部，为了突出诸葛亮的足智多谋，就不得不对其他人物的一些“戏份”进行删减了。今天要给大家介绍的就是西蜀的一位重要谋臣，若无此人刘备进不了四川打不下汉中，他就是法正!

法正当时作为“蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主”。当时刘备以诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、糜竺、简雍为宾友“。可见蜀国的第一谋士应该是法正，当然并非说诸葛亮的地位不如法正重要，诸葛亮不能算谋士，而是相国，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。

出身名士之家的法正早年间在刘璋手下任职，并不得志，直到法正出差遇到了求贤若渴的刘备，刘皇叔以恩意接纳，尽其殷勤之欢，让法正认定了这个年过半百的男人才是他的真命天子。为刘备献计，假意讨伐张鲁，率军入蜀，以张松为内应，夺取益州。

法正终于有了可以施展自己政治抱负的舞台，协同诸葛亮等人修制《蜀科》，改变了原来益州法纪松弛，德政不举，威刑不肃的局面。政治谋略上法正相比诸葛孔明还是略逊一筹，让法正真正大放异彩的则是随后的汉中争夺战。

定军山设计斩杀夏侯渊，并且还给刘备献上了汉中三策，“克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”同当年诸葛亮的隆中对不谋而合。

法正这个人十分务实，不整虚的，能动手的绝对不吵吵，睚眦必报，但这种耿直的性格在劝谏刘备时往往能获得奇效。汉中之战初期局势对于刘备这一方并不有利，刘皇叔开始发飙，抄着家伙就往前冲，谁也不敢劝。法正什么都没说，直接策马向前，刘备慌了，赶紧冲着法正喊：“孝直避箭。“正曰：”明公亲当矢石，况小人乎?“刘备乃曰：”孝直，吾与汝俱去。“遂退。

可惜法正并不长命，四十多岁的时候就去世了。后来刘备强行跟东吴开战，谁也拦不住，诸葛亮叹息道，“法孝直若在，则能制主上，令不东行，就复东行，必不倾危“。法正之于西蜀政权的重要性，由此可见。

未能得到法正的曹操也曾感叹，“吾收奸雄略尽，独不得法正邪?“西蜀第一谋臣的称号，法正受之无愧。

说到吃肉这件事情其实很多时候你会发现还真的是有点意思的啊，因为啊作为吃肉这件事情我们需要做的可不仅仅是吃它，而是要搞清楚它的来历还有一些其他的事情，比如我们中国历史上的一些古人是怎么吃肉的呢?他们吃肉到底是吃的什么情况呢?下面就着这个问题一起来探讨探讨吧!

中国在有文字记载的历史上，3000多年里多食用牛羊肉为主。猪肉只是到了清朝才开始成为主流。

中国上古时期就有“其畜宜六扰”的记载，《左传》第一次提出“六畜”概念。人们熟知的“五谷丰登，六畜兴旺”中的“六畜”是指马、牛、羊、猪、狗、鸡。其中的马不是用来吃的，主要是骑乘，其他都是以提供肉食为主的家养动物。

但因为生产力低下，中国古代对吃肉有限制。周朝规定：天子食牛;诸侯食羊，每月初一食牛;大夫食猪、犬，每月初一食羊。祭祀或天子宴会时，大夫食牛。明确提出来：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”

也就是说，能吃到肉的都有权有势的人，这些人也被称为“肉食者”。普通百姓粗粮淡饭，除了重要节日之外，连“珍”这样稍好点儿的东西也不准吃。孟子曾描绘过这样的“王道乐土”：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。人到70岁能吃上肉就很幸福了!

中国人上千年来的理想就是——特么能吃上肉就行，所以你看“家”这个字是怎么造出来的，屋里养着猪就是家，猪是干啥用的?吃!

春秋后期，牛成为耕种主要劳力，随意宰杀耕牛、偷牛盗牛是死罪，“牛，稼穑之资，禁人屠宰”，甚至皇帝也不能随心所欲吃牛肉。为什么《水浒》中常用“小二，给我切二斤牛肉”的场景来描写梁山好汉，那其为传递和暗喻一种造反精神：我也要和皇帝一样，能随便吃牛肉……

春汉时期，中国人的肉食以羊肉为主、猪肉为辅。“羊”大为“美”，“羊在六畜主给膳”，羊在“六畜”中主要价值就是用来吃的，而“东南少羊而多鱼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”因为东南地区羊少，人们多吃鱼，鱼和羊在同煮才能叫“鲜”。同时，“羊吉万岁，子孙自贵”，羊也代表吉祥，能吃上羊肉才算有福之人。

为此中国人曾在上千年里主要吃羊肉，这源自魏晋两朝。当时“文人雅士”喝了酒、露着大肚子清谈猪肉“腥臊之气”。《周礼》曾说猪肉“腥、臊不能食”。 这里的“腥”指猪肉中星星点点的“米粒”(现在常说的“痘猪肉”)，古人无法理解吃“米粒”后得囊虫病的原因，所以认为不能吃;“臊”特指“豕膏臭也”，就是猪油有臭味、肉质加工不当有尿臊味。

羊和羊肉，则在压倒性占据着食肉的主流。尤其是赵宋一朝，“御厨止用羊肉”是皇室御宴的规定，做饭做菜只用羊肉!记住哈，用别的肉挨揍!

中国食用羊肉的鼎胜时期是元朝。蒙古族是出身于草原大漠的游牧民族，长年争战下饲养家畜更是无稽之谈，他们入关后，强化了中国人食羊肉的传统习惯!

只是到了明清两代，尤其是满清入关后，猪肉才咸鱼大翻身，一举成为中国人的主要肉食。

原来有二：

1、中国农耕文明长期自给自足，而牛羊养殖成本高，周期长，要占大量耕地植草种树，这对长期吃不上肉的百姓来说实在太过痛苦。加之明清两代，特别是清朝“康乾盛世”之后人口超过3亿，中国成为世界人口第一大国，占世界总人口的2/5，比明朝时增长2倍，百姓食肉需求几何式增长，更高效、低成本的养殖业也呼之欲出。

2、于是，猪被选中了!人吃剩下的残汤剩饭就能养活它，养殖周期短，出肉率又快又高，成本低极了。猪的全身都是宝，没有不能吃的地方，连粪便也能用来沤肥种地。而且，猪的繁育能力逆天，随随便便就下仔十几头。

对于满足人口大国的食肉需求来说，猪肉无疑是最佳选择，没有之一，是唯一!因此，中国人食猪肉的习俗从清朝时被固化，一直延续至今。

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