魏晋时期最擅长清谈的人是谁?

魏晋时期非常流行“清谈”，虽然被后世认为是误国的行为，但是在当时的社会背景下，很多人没有办法在仕途上一展才华，憋着一肚子的话，只好借着清谈的风与人谈论了。既然是多方讨论，那么必然会出现一种能把所有人说得哑口无言的人出来，那么魏晋时期，最擅长清谈的人是谁呢?

魏晋之际，社会上流行清谈。这清谈不是唠嗑聊天，而是辩论，内容是玄学，形式上类似下棋，两人一主一客，主者亮出观点，客者提出质疑，边上或有数人凝神旁听。跟对弈者举棋不同，清谈者手里拿的是拂尘，仿佛是神仙。

清谈成了一时风尚，上自朝廷大臣，下至草莽处士都很爱好。既然是辩论，难免要分胜负。有人曾对“以文谈致称于时”的庾龢说，你还是快快坚固堡垒吧，大家也许要来找你论辩了。庾龢说，那要看谁来了，如果王坦之来，我用偏师对付他就够了，如果韩伯来，我就只有渡河焚舟，跟他拼了。这感觉分明是在打仗了。不过，群众基础一好，竞技体育就强倒是事实。因此，魏晋时期涌现出不少善辩之士。

许询就是一位辩论高手。《世说新语》载，许询对江湖上把他和王修相比很不服气，就乘许多名士都在浙江绍兴西寺清谈的机会，找他华山论剑，一决高下。这许询果然不俗，上来就使用各种辩论技巧，猛烈攻击，王修一下就被打败了。

按理说，这许询该满足了，可他不。接下来，他又提出要求，双方互换观点，重新开战。也许王修也不服气，竟然应允。结果，几个回合下来，王修又败下阵来。想一想这许询也确实厉害，不管持哪方观点都能赢，辩才确实高超。再说，这许询第一次论辩时，已把各种辩论手段用得差不多了，何以换个观点还能以刚才的盾击败矛呢?想那诸葛亮舌战群儒，也不过持一观点，左推右攻而已，就是让孔明先生重新论辩一回，把“孙刘联合抗曹弊大于利”说出理来，估计也够呛。

十多年前国际大专辩论会，每次都要评出一个最佳辩手。许询虽是个论辩高手，要说最佳恐难当此誉。《世说新语》里有这样一段记载：何晏位高望重，家里面清谈客人常常满座。王弼前去拜访。何晏听说过王弼的名声，整理出刚才清谈中认为很完美的玄理拿出来，问王弼还能不能辩驳。王弼于是开始发难，一下子把满座的人都讲得自认理屈，哑口无言。

这还不算，王弼一看冷场了，于是一会儿正方辩手，一会儿反方辩手，自问自答，说的还尽是大家刚才讨论时没有深入到的。像《射雕英雄传》里武功高强的周伯通，他竟然会双手互搏术，在座人等除了以崇拜的眼光瞟瞟这位最佳辩手，啥也没得说了。

因清谈内容“不亲世务”，违背了儒家入世理想，古人常以清谈误国评价之，现代有学者视清谈为高级学术交流活动，肯定了其积极的一面。不管如何评价，东晋范宁将“礼崩乐坏，中原倾覆”的责任归诸王弼、何晏，指斥“二人之罪，深于桀纣”，这从一个侧面可看出王弼在当时确实影响巨大。

很多人可能都头疼写总结，总结这一年一来的作为，有什么收获，下一年又有什么希望。这种头疼可并不是现代人的专属。古代人也有同样的问题，但是他们的总结似乎和我们的不太一样，总是让人哭笑不得。那就一起来看看，古代名人有什么样奇葩的年终总结吧。

现代人很头疼年终总结，古人亦是如此，历史上，曾经有数不尽的雷人“年终总结”。

蒲松龄的年终总结有些“自私”。蒲松龄为了写《聊斋志异》，摆茶摊供人喝供人歇，为的就是多听几个有滋味的故事。有一年的年末，他在自己的年终总结中写道：今年听的故事数量不少，但质量不太好，有些故事情节重复，甚至逻辑不顺。来年期待肚中有货的人多讲好故事，这样自己编纂书籍也更加顺利。蒲松龄的总结显得有些实际，甚至是“自私”。

王羲之的年终总结有点让人怜悯。王羲之贵为“书圣”，名头摆在那里，来家里求字的人不计其数。说是“求”字，有的是抢，有的磨，有的是逼，有的是诱，来客求字方法可谓八仙过海，各显神通，就差使用美人计了。老王有些疲于应付，有时想撵人送客又张不开嘴，可谓难受至极。有一年，他在“年终总结”中写道：真希望我的字不受欢迎，别人不来求字，或者我的腿脚麻利一些，有人求字，走为上。

“驴友”范仲淹的年终总结有些“得瑟”。身为“范文正公”，老范喜欢到处游山玩水，出去“旅游”总得吃住。老范是文学家、政治家、军事家，更是“蹭吃家”，因为他很受百姓爱戴，他到别处旅游，百姓都愿意把他请到家里，送吃递喝，照顾得很是周到。老范也是得了便宜卖乖，在一次年终总结中写道：今年走了很多地方，收获不小，唯一有点不安的是百姓对我太过爱戴，吃喝不收钱，百姓种地不容易，这有些不妥，但我又盛情难却，真是让我为难。

欧阳修的年终总结有些不上“档次”。欧阳修号醉翁，是北宋伟大的史学家、文学家。研究历史的人一般比较严谨呆板，可晚年的欧阳修简直就是半个“老顽童”。他在一次年终总结中写道：今年时光过得太快，感觉自己越老时间过得越快，喝茶的时间越来越少了，客人只给我送了十几次茶叶，希望明年收到更多，有更多的闲暇时间喝茶消遣，陪晚辈玩耍快活。

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