如果郭嘉还活着就一定能阻止司马懿篡位么?

郭嘉的死一直让很多人感到遗憾，因为能和司马懿同场竞技的好像也就只有郭嘉了。那我们就来推测一下，如果郭嘉和司马懿活的时间一样长就能阻止司马懿篡位么?司马懿靠的是隐忍，郭嘉的职位肯定会一直比司马懿高，而且托孤大臣估计也是郭嘉来当，所以司马懿想上位就变的非常难了，不过司马懿的性格不急，总有一个机会能被他等到。

这是一个假设性问题，历史是没有假如的。既然提出了这样的问题，我们就试着来结合当时的历史条件和人物的先天性条件做一大胆猜测。

我们先了解一下郭嘉和司马懿的才能。郭嘉的主要才能在军事上。史书上称他“奇策谋略，世之奇才”人称鬼才郭嘉，可见其谋略非同一般。司马懿其性格最大特点就是忍耐，有冢虎之称，可见其雄才大略。

郭嘉确实是个奇才，也为曹操献过几次计，但这并不代表司马懿的智谋就比他低。咱们这样来看，诸葛亮在司马懿出山之前，可以说毫无压力，那时候曹操手下谋士就不少，什么程昱啊，荀彧啊等等，郭嘉甚至连这俩人都比不上。

在皇权中心混，不懂政治可不行。人常说：伴君如伴虎。郭嘉在曹操时受重用，那是曹操识英雄，曹丕即位后，他还能受到重用吗?很难说，毕竟曹丕从小都是和司马懿混的。而且司马懿一生曾几次被曹氏杀头，可都躲了过去，为什么?因为他懂政治啊!再者，司马懿为什么能有篡位的实力?第一，曹氏人才不济，第二，拥护司马懿的人才多。郭嘉如果在世，凭他自己能翻起什么风浪?

说回司马懿。司马氏篡位有两个先决条件，一个是曹真、曹休短命，而后曹氏宗亲再无可以掌兵之人，这才让司马懿有了染指部队指挥权的机会，为他走进曹魏最高管理层打下了基础;第二个因素，是从曹丕开始，开始了对司马懿的重用，加上曹丕、曹叡早死，皇帝更迭的太频繁，权力不稳，导致司马懿大权独揽，最终架空了曹氏。就算郭嘉活着，他是能代替司马懿指挥西线战事，还是能阻止曹丕重用自己还不是世子的时候就跟他过从甚密的司马懿?

那么既然曹操不败就是 刘孙大败，曹操就不会大伤元定气，也许早就一统天下了。所以我认为郭嘉不死历史就不是这样，司马懿也不会出现。本文由三点评书原创，欢迎关注，带你一起长知识!

古代的中国总是战火连连，因为自身的弱小遭到别人的欺负，而且，当时中国的邻国日本因为自己国土比较小，但是心中有一个称霸世界的野心，所以走上了侵略扩张的道路，当时的清政府实行闭关锁国政策，国家贫穷，人民无知，虽然中国总是战败，但是，也还是有偶尔赢的机会，古代人又是怎样对待战败方的呢?特别是三国时期，魏蜀吴时间的战争，为了争夺地盘，打仗是经常的事。具体的我们也一起来看看吧!

战争是令人痛苦的，也是令人麻木的，在战场上人就变成了魔，只具有人的肉身，却不具有人的情感和慈悲。

然而战争的后遗症是巨大的，那些参战的男儿，大都是家中的顶梁柱，是母亲的儿子，妻子的丈夫，孩子的父亲，有的是一家的长兄，肩负着家庭的使命和责任，如果他们在战场中牺牲，对于一个家庭而言，无疑是天塌下来了。

虽然二战时期医疗提高不少，但还是有很多人在战争中死去，有的人因战争而留下后遗症，一生都被病痛折磨。

一场大战后，总会遗留很多尸体，很少有人会去想这些尸体去哪了?难道不是抛到战场上，任其自生自灭吗?

如果在炎热的夏天，尸体会腐烂形成尸毒，可能会爆发传染病和瘟疫，附近地区的百姓都会遭遇疾病侵袭，而且严重的可能在较大的城市蔓延开来。

其实古代对待尸体是比较残忍的，也是很不尊重的，挖坑活埋算是客气的，起码还给了个“入土为安”，如果焚烧尸体，起码是文明的，能够杜绝传染病的。

古代有那么一项不怎么文明的交战惯例：战胜方可以任意处理战败方尸体，哪怕以侮辱的方式。

所以他们会将阵亡者尸体堆积在路两侧，然后用哪个土覆盖，夯实之，踩踏之，直到形成金字塔形的“京观”或者“武军”。

这对战败方的国家而言是个挑衅的举动，会加深双方的仇恨，引发新的战争。

早在春秋战国时期，中国就开始筑“京观”了。公元前597年，楚军和晋军打仗，晋军败，大臣就建议将尸体堆成“京观”。这其实相当于一枚“勋章”，让子孙后代看见能扬眉吐气，从而更加励精图治，保持国家的强大。

但楚庄王却制止了，他说：“武这个字拆开就是‘止戈’，意思是不再使用兵器。国家动‘武’是为了制止暴力，定功、安民、丰财，做到这些国家才能强盛。”

楚庄王说：“这些阵亡者都是为自己的国家尽忠，怎么能将他们随意对待呢?”

楚庄王是个英明的国君，因为他的建议，这些晋军得以入土为安。

但古代这样的国君少，《史记》中记载秦始皇是如何坑杀少年时期侮辱他的人，如何坑杀四百六十多个对他有怨言的儒生，说明秦始皇十分残忍。

对活人都如此残忍，何况对死人呢?

不过史学家对“京观”和“武军”的解释是一样的，都是对阵亡的尸体处理，而同样是尸体堆积封土，如果人还活着，就称为“坑”。不过，想想秦始皇、项羽之类的还真是个“坑”啊!这种举止简直是禽兽之举了。

唐太宗曾派使者去高丽质问他们，原因是在隋朝时我们跟高丽交战过，高丽将隋军尸体筑成京观让大家观瞻，唐太宗登基后认为这是对中国的侮辱，就让高丽把“京观”推倒，他派人将隋军的尸体带回国安葬。

京观也叫“骷髅台”，东晋战败后，东晋的士兵尸体被做成“骷髅台”。

唐朝时期军阀混战，战败方的头颅都被割下，大约一万个，然后“封尸为京观”。

“坑”也是古代常用的处置战俘的方法，史书里都有记载。

明朝常遇春习惯坑杀俘虏，徐达想阻止，没来得及。真正下令不许坑杀，不能做成京观吓唬人的是满清的统治者，他们倒是做了一件好事。

但清朝刚开始搞屠杀的时候，也有将尸体抛到河流里去，比如“嘉定三屠”，尸体把河水都染红了。

河流里堆积了尸体，那么这条河水就不能喝了，下游的人不知道，喝了这些水就有可能死亡。

后来大家对待战俘才有了土葬，俗话说“入土为安”，这才是对死者的尊重。

再后来有了火葬，这样集中处理不留祸患，火葬会让尸体彻底烧化，也不占地方，不过古人不理解这种方式，认为火葬才是对死者最大的侮辱，而火葬在我们今天倒成为一种文明的处理尸体的方式了，可见古人和今人的思想也是有差异化的。

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