元朝普通人的生活是怎样的?

要说有什么东西最能反映历史上当时的社会风貌，那就是文学作品了。不管是诗词歌赋，还是绘画书法，人们会将自己的所见所感融入这些作品中，其中蕴含的感情，我们时隔数百上千年也能够感受得到。那么，元朝时期，我们便能从元曲中窥见元朝人的生活，他们的日常又是怎样的呢?

在元朝当时人所做的元曲这种文学化的历史记录里，元朝的民众经常被比喻成“尧民”，如陈草庵有云：“尧民堪讶，朱陈婚嫁，柴门斜塔葫芦架。沸池蛙，噪林鸦，牧笛声里牛羊下，茅舍竹篱三两家。民，田种多;官，差税寡。”在陈的笔下，这样的田园之乐连尧民也要惊讶，足见元代农家的富足。如一首佚名作也写到：“圣主宽仁，尧民尽喜。一统华夷，诸邦进礼。雨顺风调，时丰岁丽。元夜值，风景奇。闹穰穰的迓鼓喧天，明晃晃的金莲遍地。”又如张养浩在一首散曲里描写当时农村风气是：“见斜川鸡犬乐升平，绕屋桑麻翠烟生。”直接以尧民为散曲调名，可见当时的天下大治景象是如何深入人心。

如胡用和在里讴歌道：“万里翱翔，太平年四方归向，定乾坤万国来降。谷丰登，民安乐，鼓腹讴唱。”这里的“万里翱翔”和“万国来降”完全是基于泱泱大国之民的自豪之感，因此才“鼓腹讴唱”。

马致远在里也讴歌道：“寰海清夷，扇祥风太平朝世，赞尧仁洪福天齐。乐时丰，逢岁稔，天开祥瑞……”这是在丰年时节的衷心馨香祷祝，并非应景之作。他在另一首中有更明显的大国民自豪感体现：“至治华夷，正堂堂大元朝世，应乾元九五龙飞。”他对元朝盛世的感受是：“喜，喜，喜，五谷丰登，万民乐业，四方宁治。”因此衷心祝福：“大元洪福与天齐。”

不仅当时国人自豪讴歌，就连来中国的诸多外国人也屡屡赞赏，并在他们的记录里留下满纸的惊叹。

马可波罗就曾在他的游记中提及对元朝城市居民的观感：“他们完全以公平忠厚的品德，经营自己的工商业。他们彼此和睦相处，住在同一条街上的男女因为邻里关系，而亲密如同家人。”

教皇使者鄂多立克则在他的《鄂多立克东游录》中对元朝社会发出了最为激赏的浩叹：“这样多不同种族的人能够平安地相居于唯一权力的管理之下，这一事件在我看来是世间一大奇迹。”

说到孙悟空这个人啊很多网友都知道的是多少人的偶像啊，我们对于孙悟空的情怀那就是个人英雄啊，但是我们今天不说孙悟空厉害的地方，我们要说的是在西游记里面孙悟空一行取景的路上，不是有妖怪要吃唐僧，就是有的妖怪就认识孙悟空，而且吧这些妖怪好像几乎都认识啊，那么这到底是什么情况呢?下面跟随小编来揭秘看看吧!

西游记里，孙悟空在取经前被压在五指山下五百年，再之前大闹了一回天宫，去了一趟龙宫，走了一次地府，而其余时间基本都宅在花果山，但是取经后却发现几乎所有的妖怪都认识他，这是什么缘故?

有人说是他在大闹天宫时上了通缉榜了，这是有可能的，但是即便是这样，也不能解释几乎全部认识啊，妖怪总有和天庭不来往的，他们又从哪知道孙悟空的信息?

西游记的妖怪其实只有两类，有后台的和没后台的。有后台的基本都是见多识广，主子们平时闲聊，说到这只孙猴子，肯定会多上几句，这猴子不好惹啊，那么这些准妖怪们自然留心。而且孙悟空的相貌特征非常独特，天下无双，辨识度很高，只要听说过他的事情，就很容易认出来。

但是没后台的认识猴哥，就很奇怪了，像那些树妖，在一个小地方独自修炼成妖，和外界接触又不多，怎么会认识几百年没出现过的猴哥?

仔细想想，肯定有人故意放风出来的，不是观音，就是猴哥原来的死对头。猴哥原来的敌人想让猴哥取经不成，最好让他在路上挂掉，所以得知取经的消息后，立即动用各种先进的通讯手段，什么飞鸽传书啊，什么灵符通知啊，甚至千里传音、传送大阵估计都用上了。然后呢，观音知道如来安排西天取经的本意是宣扬佛教，那么肯定是越热闹越好，因此也私底下做了很多小动作，结果吃唐僧肉长生不老这个假消息加上孙悟空的致命弱点什么的，人所皆知。

所以说，取经团一直都是在聚焦灯下的放大镜里前行的，所以说，这一路的斩妖除魔都是表演秀，而已。

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