唐朝的景教是正牌基督教吗？

唐朝的景教（原名：Nestorianism）背景： 聂斯脱略（Nestorius）西元第五世纪的一位教父。他的神学思想，强调基督人性的完整。认为基督的人性不因祂同时是神，便有所亏损。他坚持耶稣具完全的神性与完全的人性。然而他无法解决神性、人性如何结合于同一体，而不混淆的问题。

另外，他对耶稣的母亲马利亚有独到的看法。他反对当时流行马利亚是「上帝之母」的说法，他认为她只是个凡人。后来于以弗所大公会议上他被裁决为异端，竟被革除教籍，流放而死。（注：他的神学思想，今日却是教会正统！）因此他的广大支持者，便被迫离开大公教会往东发展，在波斯（今伊朗）帝国奠下基础。而后从波斯又传入中国，就是景教。

传入中国重要记事：

一、唐太宗贞观九年（西元635年）：波斯一位传教士阿罗本来到长安，太宗派宰相房玄龄到长安西郊隆重接待阿罗本。

二、唐太宗贞观十二年：协助其翻译圣经，造礼拜堂于义宁坊。

三、唐高宗时：封大主教为『镇国大法王』当时Nestorium被称为『波斯经教』，礼拜堂被称为『波斯寺』， 传教士被称为『波斯僧』。

但西元七世纪以后波斯（今伊朗）被阿拉伯世界所征服，全国改信伊斯兰教（回教）。所以在中国的传教士于唐玄宗天宝四年更改教名为『大秦教』、『景教』。此阶段（太宗、高宗）景教在中国传播达，受朝廷礼遇。

四、武则天圣历元年（西元693年）：佛教徒侣于洛阳攻击景教，赖传教士阿罗憾建『大周颂德天枢』， 取悦武氏，景教才逃过迫害。（武氏自幼受佛教影响，对道教、景教，自较歧视。）

五、睿宗先天元年（西元712年）：长安道教人士讥谤景教，赖传教士及烈，『广造奇器巧异』，进呈玄宗，为所悦纳，景教得『倾而复正』。

六、德宗建中二年（西元781年）：有『大秦景教流行中国碑』之建立，是为景教最盛期。

七、武宗会昌五年（西元 845年）：听信道教鼓动，以整顿国计之名打击佛教，令僧尼还俗，连带波及景教受禁，是为『会昌灭法』。至此之后遣返外籍景教徒回西，中国信徒禁信景教，景教元气大伤。之后黄巢之乱、唐朝灭亡，景教在中国几乎消失。但有些中国信徒则匿于道教，潜匿于地下活动，北方胡人则还有一些信奉者。

然藏于道教内影响终不可灭，如吕祖（吕洞宾）一派之道教，所传『救劫证道经咒』杂有景教赞美诗歌，及其例证。