到底有沒有夏朝?它存在的原因?否定它存在的原因是什么?

我知道有很多人对夏朝是不是存在有很多看法?

可以告诉我认为夏朝存在的原因有哪些?还有是谁的观点?

否定夏朝存在的原因?还有是谁的观点?

目前仍然无法肯定夏朝是否存在

关于存在性的争议

龙山文化的蛋壳高柄杯，1976年山东诸城呈子遗址出土

中国的历史文献《竹书纪年》和《史记·夏本纪》均比较详细地记载了夏朝的积年和世系。较早的《逸周书·度邑解》云：「自雒汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。」《左传》昭公十七年曾引《夏书》， 《论语》中也有「殷因于夏礼，周因于殷礼」的句子，因此传统上，中国的学术界对夏朝的存在一直坚信不疑。

由于没有切实的文物（如证明商朝存在的甲骨文）证实，人们无法在考古学上确认夏朝的真实存在性。可是另一批西方历史学家又多次批评中国历史、考古学界的疑古情绪过于严重导致对传说和神话的历史学价值发掘不够。据中国社会科学院考古研究所殷玮璋教授所说，由于流传至今有关夏朝的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏朝存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实（尤其是其中商先公先王的世系，跟夏代是同一年代），因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的，而商代在此之前则和夏代一样是不被主流看法接受的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

目前在河南偃师二里头文化，发现了距今3600年城市，面积达10.8万平方米（比附近的偃师商代城市面积要大很多），还发现了距今3700年的车辙，是和史书中夏朝同时代的文物。中国政府已专门拨款进行夏商周断代工程，对夏朝的研究力度正在加大。学术界对二里头文化有两种看法，一种认为二里头文化一至四期都是夏朝文物，发现的宫城就是夏都；另一种认为一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以发现的宫城是商都。由于迄今为止夏朝都城的考古实据尚未得到充分确认，所以所确知的夏朝暂时仅存在于古代文献中。

以徐旭生为代表的古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹州和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始「夏墟」调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的二里头文化（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的龙山文化是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的龙山文化还是二里头文化，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了一定的条件。

此外，夏禹的记载广泛存在于先秦史料当中，如《诗经》、《尚书》等。上古文物也在铭文中多次提及夏禹，如春秋末期的齐侯钟、秦公簋等。而新近出土的西周中期的青铜器遂公盨的98字铭文当中，开篇即写道「天命禹傅士，隋（堕）山浚川」。因此《中国青年报》2005年10月22日版引述夏商周断代工程专家组组长李学勤的话说，「我国古经书中，最古老的《尚书》，其中讲到大禹治水。《诗经》中也有大禹治水。但在考古学中，古文字出现得很晚。所以有学者怀疑夏朝存在，个别外国学者甚至怀疑中华五千年文明史的真实性。而此国宝铭文有力佐证：大禹确有其人，夏王朝确实存在过。」