明代朱元璋时期社会福利有多好?明朝是社会福利最好的时代吗

说到朱元璋小编相信很多人都是知道的，朱元璋是明朝时期的皇帝，当然了，当时的明朝在朱元璋的领导下，可以说社会井然有序，当时的社会福利也是非常的好，有不少的人也是在问小编，明代的朱元璋时期社会福利到底有多好呢?明朝是社会福利最好的时代吗?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

洪武元年(1368)，朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。 朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒;大搞移民屯田和军屯;组织各地农民兴修水利;大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还迁富民，抑豪强;下令解放奴婢;减免税负，严惩贪官;派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。 朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，纳谏如流，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化。但他性格严明，刻薄寡恩，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终者。这是他历史上的污点。 因为朱元璋是农民出身，从小吃了很多的苦，知道农民不易，所以格外重视民间疾苦，当了皇帝后，出台了各种政策，让老百姓不再吃苦。有历史学家研究后，认为在中国古代历史上，明朝朱元璋时期是中国社会福利最好的时期。

洪武一朝，百姓的社会福利，有以下方面的具体做法和政策规定：

养老 朱元璋对天下老年人施以尊重，颁布诏书和法令，规定每地要善待老人，并让县官定期送去米面衣物进行慰问。朱元璋怕执行不力，就又叮嘱礼部尚书，要以皇帝的名义再次重申一下这项政策。 洪武六年规定：“民年七十以上者，许令一子侍养，免其差役。”也就是说，为了更好地让70岁以上的老人安度晚年，国家允许老人的一个儿子免于服役。 洪武二十年，大明颁布终身养老令：八十岁以上老人每月给五斗米三斤酒和五斤肉，九十岁以上的老人更加给一匹帛和十斤絮。 对于那些孝敬老人的人，朝廷不但给予精神表扬，还给予物质奖励，赏赐衣物，发放奖金。而且，这些孝子孝女年老时可以享受特殊待遇，当他们年届60岁就可以享受普通老人80岁时才能享受的福利待遇。如果孝亲模范不幸成为孤老，那么他们在家就可以享受到在养济院的同等待遇，当地养济院会每月按标准把钱粮送到他们家中;去世后，政府还会发放三两银子作为丧葬费。 对于官吏和作奸犯科者一向严酷的朱元璋对老人格外宽容。名臣韩宜可记录，安徽官学有老汉碰瓷诈骗，本该杖责流放。但念其年过七十，还是放回交家属看管。江南的年轻人殴伤他人，本该充军服刑，可老母年过七十无人照料，于是也法外开恩，改在家乡劳改。 在朝廷的要求和带动下，有明一代形成了尊老养老的风气，赡养老人的要求也渗透到各地家法族规之中。

2.社会福利： 开办免费养老院：养济院 我国古代收养鳏寡孤独的穷人和乞丐的场所，叫养济院，和育婴堂、安济坊、居养院、福田院等都为古代的福利慈善机构。 养济院一般是由政府出资修建。但有许多养济院以私人名义捐修的。在唐代以前，没有形成较好的救助机制，主要是以赐给衣食等实物为主，治标不治本。到了唐代以后，除了仍发放实物外，还探索设立了收容贫老、乞讨流浪人员的专门机构。 洪武元年，朱元璋下诏：“鳏寡孤独废疾不能自养者，官为存恤”(《明太祖实录》卷34)。洪武五年又下诏，“诏天下郡县立孤老院”。不久，孤老院改名为养济院。其收养对象为：“民之孤独残病不能生者，许入院。”明代的养济院制度得以确立。

为保障养济之政的推行，朱元璋将其载入《大明律》，规定：“凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲依靠，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十;若应给衣粮而官吏克减者，以监守自盗论。”在朱元璋的倡导下，许多府县在洪武年间都设置了养济院。明成祖时，养济院的建置得到改观，养济院在“天下府州县俱有”(《明太祖实录》卷127)。弘治年间，养济院由内地州县向边陲各卫所扩展。 为了监督执行，朱元璋派官吏暗访，但凡有困难户没得到救助，地方官要受得责罚。 现存于各地的明代养济院遗址，都有秀丽的绿化与清澈的井水，在当时堪称高档舒适楼盘。官府对养济院补贴：成年人每月三斗米三十斤柴。还有冬夏布匹三丈。 明朝沈榜撰写的《宛署杂记》中，记载宛平县养济院的规模：万历纪元，收萧俊等一千八百名。(万历)七年，……又收刘真等五百名。(万历)十年……又收李聪等五百八十五名。以一个宛平县的养济院，收容人数达两千余人，可见当时执政者花了多么大的代价安置鳏、寡、孤、独、残。

免费公墓：漏泽园 漏泽园，是古时官设的丛葬地，凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为“漏泽园”。 创始于宋元丰间，立为埋葬之所，取泽及枯骨，没有遗漏之义。明初，诏令民间立义冢。令郡县皆置漏泽园。(张岱《夜航船》) 老有所养，死有所葬。这个规定写入《大明律》，朱元璋遗诏后代子孙认真执行。 “保障房”制度 《明太祖实录》记载：洪武七年农历八月，朱元璋给南京的官员下了一道圣旨，在龙江找了一块闲置土地，盖了260间瓦房，供没有住房的南京人居住。南京的官员很快执行了。一个月后，朱元璋又给华亭县的官员下旨，让他们对宋朝留下来的居养院进行翻修，修好后让没有住房的百姓居住。 因为历史的原因，朱元璋“居者有其屋”的梦想当然破灭了。但这样的尝试，却是世界最早的国家免费福利公房的真实事例。

3.教育方面： 朱元璋从元朝灭亡中看到，除了统治者本身的素质以外，整个社会失于教化也是一个原因。因此，登基后，就采取措施，兴建学校，选拔学官，并坚持把教育作为衡量地方官政绩的重要指标。 从朱元璋登基开始，士子一旦考入太学，官府免费供之读书学习。明初宋濂《送东阳马生序》，为我们保存了这方面的史料。 宋濂生于元武宗至大三年(1310年)十月十三日，明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。

4.救灾。 朱元璋非常重视自然灾害的救助。湖北水灾时，户部主事赵乾拖沓半年才跑到灾区。这位庸官，成了中国古代史上第一个因救灾不力被杀头的官员。 古代信息交通科技严重落后，而救灾却是人命关天的事，如果灾难来临时，还要一级级请示汇报，会误了救灾大事，因此朱元璋诏令：倘若灾情紧急，地方官可以不经请示，先期开仓赈济。 朱元璋这几样大刀阔斧的社会福利，在整个中国古代史上，堪称力度空前。亲手造就这个福利体制的朱元璋，临终时刻，依然对民生念念不忘。遗嘱里反复叮咛，就是自己的丧事要从简，更不要影响民间的婚丧嫁娶。

司马懿的子孙最后能篡权成功，到底是因为司马懿命太长还是曹家宗亲衰落了呢?其实这两点原因都有。其实看司马懿的一生，感觉老天注定要让司马家接过曹家的江山，司马懿熬过了三代君王，到了曹芳上位的时候司马家的势力已经盖过曹家了。而且造成这种局面一方面是因为曹家宗亲被士族打压，士族的成长也和曹丕采用了九品中正制有关。

熟读汉末三国史，很多人说司马懿是最幸运的人，也是最隐忍的人，他凭借着自己的隐忍，取得了曹魏几代掌权者的信任和倚重;他又凭借自己的长寿，熬死了曹操、曹丕、曹叡三代雄主，最终轻易架空魏室，让自己和自己的后人，站在巨人的肩膀上摘了苹果。然而，如果我们细读历史，就会发现，他之所以能够轻易达成这一目的，除了自己的长寿和隐忍之外，还与曹丕更改了曹操提出的一个政令，为他提供了方便有关，这是怎么回事呢?

众所周知，在汉朝的时候，选官的制度一般是举孝廉，举茂才，但是汉末天下大乱，人口流动非常大，这一方法基本不再适用。而曹操本身是一个求贤若渴的人，因此他三次发出求贤令，提出了唯才是举的想法，陈群曾极力劝阻。这件事情从表面上看，是他们在对人才的人品要求上发生了分歧，其根本却是陈群在为士族争取利益。因为曹操此举，会提拔起大量的寒族子弟，与此同时，以陈群等人为代表的大族，就会损失一部分利益。如果我们细看曹操阵营的人才组成，就会发现，除了他自己的宗室曹家，以及嫡系将领夏侯家族之外，不管是谋士还是将领，大都出身于寒门，背后没有家族支持，像陈群、荀彧这样出身于士族的人，少之又少。

可是曹操去世，曹丕上位之后，其用人方略，却发生了极大的改变——陈群提出了九品中正制的选拔人才制度，他认为可以在各州郡选拔有知人之明的人，担任“中正”一职，负责考核人才，并将人才分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，然后吏部便根据这个品级评定，给选拔出了人才授予官职。这一方法听起来公平公正，但是那需要处于理想状态下，需要人人都没有私心。可是这是根本不可能实现的。

各州郡选拔出的中正，几乎都是当地的名士，或出身大族，关系盘根错节，评定人才之时，要顾及多方面的利益，而非真正的公平公正。因此，这一选拔制度施行之后，很快出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象，在曹操时期，一时被打压的士族，再次兴起，并成为了曹魏朝堂的主力，而在曹操时期兴盛一时的寒族，则几乎不见了身影。单以后来被司马懿提拔起来的邓艾为例，像他那样报国无门，长期被埋没的大才，在整个曹魏该有多少?像他那般幸运，得遇司马懿改命运的，又能有几人呢?

另外，曹丕时代，在重用士子的同时，被打压的不仅是寒门子弟，还是曹魏宗室及其嫡系。例如他掌权之后，最受信任和倚重的人，成为了司马懿、陈群等人，曹魏宗室中，曾与他一同成长，一同被曹操教养的曹真和曹休也要差一些。最终他选择的托孤大臣，也是以士族为重，宗室次之，寒门子弟则一个也没有——《三国志·陈群传》记载：“帝寝疾，群与曹真、司马宣王等并受遗诏”。

当然了，陈群虽然在为士族争取利益，但是作为一个君子，他并没有太大的野心，也不会想着窃取曹魏的权势，毕竟他“在朝无適无莫，雅杖名义，不以非道假人”的人，也就是说，他在朝堂上从来不做违背道义的事件，对任何人、任何事都没有偏见。可是另一士族代表司马懿却不这样。司马懿出身于河内司马家族，自商周时代便开始传承，一直是名门望族，在世家中本就颇有号召力，只不过曹操时期，他没有太多出头的机会而已。不过，到了曹丕时代，他开始被委以重任，到了曹叡时代他开始掌握兵权，曹芳时代高平陵之变后，他则军政一把抓，彻底架空了魏室。试想，如果不是曹丕时代就开始打压宗室、打压寒族，让士族开始崛起，他能够得到如此多的支持吗?能迅速架空魏室吗?答案自然是否定的。

通篇分析之后，我们不难得知，虽然九品中正制是人才选拔制度的一种进步，但是它对魏室被架空，埋下了伏笔，而若仔细算起来，这好像仅仅是因为曹丕改动了曹操的一个政令而已。当然了，这并不是否定曹丕的能力，毕竟估计他自己也没料到自己会英年早逝，说不定还留了后招，只不过没来得及实施而已。不知道大家对这件事持会什么样的看法呢?

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