古代男人如何称呼自己的小老婆?

在中国古代，允许男人有好几个妻子，不像现在的一个男人只允许有一个妻子，也就是人们常说的一夫一妻制度，那么，有不少的人也是在问小编，古代男人是如何称呼自己的小老婆的呢?具体是怎样的?小编觉得，在当时的情况下，肯定有对应的称呼出现，小编认为应该是妾，具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

最通俗的称呼

正妻以外的小老婆，古人一般将她们统称为妾。妾这种称呼，多见于书面文字，历史最久远，也最为人知，其普及程度堪比今天的“二奶”。需要说明的是，在古人的日常口语中，对于小老婆，往往并不称妾，而是称为小妻、少妻、小妇(见《汉书》)，以区别于大妻、主妻;有文化的人，则称小老婆为侧室、外室、外宅、外妇、偏房等等。这些都比较通俗，晚清民国时期也是常见的。

古代女人通常也用“妾”作为自己的谦称，在民间，由于习俗的变异，小老婆又有身边人、本事人、供过人、堂前人、接脚夫人和两头大等多种俗称。

最生僻的称呼

从文化普及的角度来看，有些小老婆的称呼，实在是谈不上普及。如“簉室”(侧为簉)，“使助吾阝氏之簉”(《春秋》);如“燕寝”，相对于正寝而言的。如果正妻不住正寝的话，那么，燕寝两侧就得设小寝，妻居燕寝，妾居小寝。这些生僻的称呼，若是冷不丁地拿出来晒，许多人会一头雾水，不知其所以然。

最含混不清的称呼

比如说，姬，或者美人姬，本来是古人对所有妇女的美称，如同我们今天称呼妇女，通常爱用“美女”一样的意思。赞美一个女子，你会说：“这女人真美，是个大美人”!如果换做是古人，那就简单了，三个字：美人姬。

但是，古人又往往称呼小老婆为姬，或美人姬。如“东平王聘政君为姬”，这里的王政君就是小老婆。《史记》中还有“平原君美人居楼上”的说法，这里的美人，也是小老婆。唐宋以后，士大夫家中豢养的歌姬、家姬，也有小老婆的性质。后来的许多皇帝、太子，干脆直接称后宫的诸多小老婆为“美人”，且作为一种身份级别给固定下来。

这些文字记载，在赵炎看来，如果缺少了主语和修饰词汇，很容易让人产生“头大了”的感觉。分不清到底是赞美女人还是代指小老婆，而且难以区别大小，稍微严谨一些的史家，会称小老婆为姬人、姬侍，就比较直观了。

最文人化的称呼

古人常常称大老婆为“夫人”，于是，读书人便想出了一个小老婆的尊称。如夫人，也就是跟夫人差不多的意思。比如《左传》说齐桓公“好内，多内宠，内嬖如夫人者六人”，就是指地位、待遇如同夫人的六个地位很高的小老婆;《儒林外史》第二十三回也有“因他第七位如夫人有病”一语，指的是大商人万雪斋的第七个小老婆。

这两个字很有水平，既总结出了“功能”上的雷同，又强化了讨好、赞美的意思，没文化的人，是敲破脑袋也想不出的。

最献媚的称呼

你见过有人把小老婆称为“君”的吗?君是什么?君主、君王、君上，都是帝王的专用词汇;君子，在传统文化中，也是特指一些道德高尚的男人，鲜有把女人称为君子的，遑论小老婆?

在春秋时期，确实有一些善于讨好献媚者，称呼诸侯的大老婆为“如君”、小老婆为“小君”的。到了汉代，又有给贵族妇女加上“君”的封号的制度，使得小老婆一时更加牛气，魏晋风括起来以后，再无人称小老婆为君了。

最雅致的称呼

来源于《诗经》和《礼记》的综合。《诗·召南·小星》本来写的是卑官小吏“夙夜在公”的辛劳生活，但《诗序》却说此诗颂扬国君夫人无妒忌之心，“惠及众妾”;《礼记》中又有把夫妻比作日月的话。于是乎，后世追求雅致的文人，便把二者联系起来，称小老婆为“小星”，比喻众星捧月、共侍一日的一夫一妻多妾制。

总体而言，让古代的小老婆们最感到得意的，还是“如夫人”、“如君”等称呼。因为“美人姬”之类的词汇，太过大众化，是个女人都会被人这么叫;而“小星”之称，则得之不易，一辈子恐怕都难得遇到一回;至于外室、偏房云云，在身份认同上明显有所贬低，是小老婆们集体所不乐听的。

说到清朝小编详细很多人都是知道的，清朝时清政府可以说是非常的腐朽无能了，在清朝，也有很多的人在说，清代的福晋是指的什么呢?为什么有时皇帝的妻子也叫福晋呢?小编觉得这应该是一种称谓罢了，但是，在清朝，叫做福晋可能有其他的含义所在，具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

清代的福晋是满语的音译，在汉语中的意思为“夫人”。福晋是清代对亲王、郡王妻妾的称谓。福晋有嫡福晋、侧福晋、庶福晋之分，地位从高到低有别。嫡福晋只有一位，属于正室，或称“第一夫人”，地位较高;侧福晋即为侧室，并不是所有的妾室都可以成为侧福晋，清朝规定只有生育有子女者，可以由宗人府奏请，经皇帝同意后由礼部册封。侧福晋的数量也是有限制的，一般来说亲王可以立侧福晋四位，而郡王可以立三位。当然，如果是皇帝特恩封赏，则可不受此数量的限制。清代福晋

侧福晋往下便是庶福晋，这是福晋中地位比较低的，不仅没有被礼部册封，而且数量没啥限制。不同福晋享受的待遇也是天壤之别，与嫡福晋、侧福晋相比，庶福晋一般没有什么地位，如果碰上亲王或郡王去世，庶福晋的地位甚至和下人没有区别，随时可能被赶出去(而嫡福晋、侧福晋仍可以享受俸银、礼服等待遇)。古代讲究“母凭子贵”，其实子女的地位也和其母关系重大。比如说嫡福晋所生的儿子可以被封为辅国公，女为郡主;侧福晋所生子被封为二等镇国将军，女封为郡君;庶福晋生的儿子只能被封为三等辅国将军。因此，庶福晋上有嫡福晋和侧福晋，要想“熬出头”，难度十分之大。

毓朗贝勒的福晋赫舍里氏

那么什么样的人才可以做福晋呢?亲王、郡王的妻妾也是经由选秀制度来的。我们都知道，清朝的选秀制度每三年举行一次，参加选秀者年龄须在十三岁以上十六岁以下，且出身应为“满洲、蒙古、汉军二十四旗都统”，凡符合条件、身体健全者都应参加选秀，由户部奏准日期后，送交神武门交负责太监初选。表现最为突出者即可被选入宫，其余的秀女则被许配给各亲王、郡王、贝子、贝勒等。需要注意的是，皇子登基后，他的嫡福晋就会被晋封为皇后，侧福晋会被封为妃子。

孝庄文皇后

要注意的是，清朝的后妃制度一直到康熙时期才正式完善，在此之前即便是皇帝的妻妾，也往往被称为福晋。史料记载，努尔哈赤时期，后妃制度并未建立，因此其妻妾统称为福晋。从皇太极时期开始建立后妃制度，但到顺治朝，皇帝的妻妾仍存在“福晋”的称谓。这里举一个例子，比如皇太极之侧福晋博尔济吉特·布木布泰(也就是后来的孝庄文皇后)，皇太极即位后她被封为西侧妃，称西宫福晋。崇德元年(1636年)皇太极在盛京正式称帝后，将五宫后妃册封为五大福晋，西宫福晋布木布泰被封为庄妃，居五大福晋之末。至此开始，皇帝的福晋开始与亲王、郡王的福晋区分开来，有了自己的称号。

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