长安十二时辰出现了几首李白的诗?长安十二时辰曲目介绍
或许细心的朋友已经发现了，《长安十二时辰》中所有的曲目都是来自李白的诗。这也让李白一人承包了剧中的歌词，不过能将诗编制成歌曲也有制作组的功劳。网友们也纷纷对这个创意给出好评，看来千年以前的诗人，他们创作的诗句放到今天依然不会觉得过时。《长安十二时辰》对大唐长安的还原度还是挺高的，无论是街道、人物服装还是妆容，都在进最大努力贴合正史，所以想要了解大唐千万不要错过这部剧了。
《长安十二时辰》片子制作方高度还原了马伯庸描写的盛唐长安景象，繁华、开放、热闹的长安街市景象，令人惊呼真是电影质感。
尤其令人惊讶的是，该剧的音乐也做得十分用心，所有音乐的歌词，居然都是诗仙李白的原作!
目前剧集共出现了5首音乐，片尾曲是《清平乐·禁庭春昼》，4首插曲分别是《忆秦娥·萧声咽》《短歌行》《长相思》《侠客行》。不得不说，这几首诗选得真是棒极了。
《清平乐》暗有所指：天真的杨贵妃被劫持
《清平乐·禁庭春昼》原词如下：
禁庭春昼，莺羽披新绣。
百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。
日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。
谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。
据传这首词并非李白原作，而是五代时的托名伪作，真假现在已经无从考证。
但是能选出这首词作为片尾曲，不得不说创作人员有功力!
这首词以杨贵妃为第一视角，在美人眼中，长安的上元之夜，
处处皆是锦绣，在在皆是爱意，件件皆是情浓。
短短46字，把唐宫之华美、春色之撩人、美人之娇艳、君王之爱意，勾勒的恰到好处，多一字嫌多，少一字觉少。
如此好词，纵然不谱曲，单是读一遍就足以心臆甘美、舒畅恬和。但这只是贵妃的一厢情愿。事实上好几股势力，都已把矛头指向她的爱侣玄宗皇帝。上元之夜，就在最灿烂最美丽的时刻，凶徒把玄宗和贵妃劫出了皇宫……
繁华落尽，黑暗将至。
片尾曲歌唱的是情浓意切，实则暗指末日将至。
连配乐都为剧情服务，这份功力，你说深不深。
《侠客行》：为全剧注入浓浓荷尔蒙
《长安》剧是毫无疑问的硬核男人剧，双男主主人公张小敬(雷佳音饰)、靖安司丞李必(易烊千玺饰)主导了一股快节奏、高强度的探案、追杀、打斗剧情，满满的男性荷尔蒙。
主人公张小敬是个传奇人物，十年西域兵，九年不良帅，绰号“五尊阎罗”，因为熟知长安治安底细，才以待处决的死囚身份被提出大牢，去缉捕追杀凶徒。狠辣、果决、勇武、糙戾，这样的男一号，用《侠客行》来配乐，真是再贴切不过。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏功与名。
张小敬九死一生，击败凶徒，救回玄宗与杨贵妃后，终于洗脱了死罪，然而他也就此销声匿迹，仿佛从来没这号人物一般。真正是侠客之风范。
《短歌行》：道尽尘世凡俗的焦虑
片中剧情进展之初，就通过市井人物之口，唱了一曲《短歌行》。
没错，词作者仍是诗仙李太白。
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
这首插曲的背景是热闹的长安市坊，一群不知大难将至的人，在声嘶力竭地歌唱着看似繁华的生活。
看似热闹非凡，歌词内容却已经给全剧定了调，幸福短暂，苦难将至。
不管是身处暴风雨中心的长安百姓，还是志在劫持皇帝、改换乾坤的蚍蜉(原著中图谋劫持皇帝的恐怖分子)，都在劫难中苦苦挣扎。
李白的诗词成千上万，意境也以豪迈飘逸为主。本剧的创作者，却硬生生从中挑出这么几首略带苍凉悲观的诗词，放到剧中既好看又好听，还若合符节地对上了剧情，真是令人叫绝。如果你再用心读一遍，跟着韵律走，说不定读着读着，自然就读出了曲调。
唐诗宋词是音乐的天然富矿，事实上，唐诗宋词因为其文字高度浓缩、韵律高度协调的艺术特点，早就被音乐界引入，作为歌词的重要来源。
而神剧《长安十二时辰》搭配神诗词导出神效果，除了佩服剧作者的功力，更要感谢老祖宗们留下的宝贵文学财富，正是这些气象万千、含义隽永的好诗好词，才让当下的文艺作品更具魅力。
据说这段时间上海人都被垃圾分类弄得头大，现在丢垃圾必须先分好类在丢弃，让很多人一时难以习惯。实际上垃圾分类从长远来看是必须要做的一件事，不然会给环境造成不可逆的污染，最后受影响的还是我们人类。古代百姓就因为垃圾的事吃了不少苦头，例如长安城在很长一段时间都是以都城的身份存在，但后来被弃用正是因为长安的垃圾已经多到处理不了了。那古代有哪些办法处理垃圾呢?
《上海市生活垃圾管理条例》将于7月1日正式实施，这代表着，垃圾分类将被纳入法制框架，上海外卖配送也将不再主动提供一次性筷子、调羹等餐具。
对此，有人拍手叫好，也有表示对如何分类一头雾水，网上甚至还出了各种垃圾分类教程。
甚至还催生了一个新兴职业——代收垃圾网约工。
那么，在垃圾分类没有那么细致，也没有代收垃圾网约工的古代，垃圾是如何处理的?城市环境状况如何呢?
你脑海里浮现的画面是不是干干净净、整整齐齐的街道。呼吸中没有汽车尾气，只有清新的自然气息。啊!诗和远方!
如果你对古代的环境状况如此乐观，那么接下来的内容可能要让你大跌眼镜了。
先秦时期，城市已经颇具规模，人口开始密集起来。
有人的地方，也就有了大量的生活垃圾。
为了保护环境，当时的统治者制定了相当严格的法令。
《汉书·五行志》：“商君之法，弃灰于道者，黥。”
灰即垃圾;黥是在人脸上刺字并涂墨之刑，为上古五刑之一。
如今随地乱扔垃圾，不过就是遭受几个路人的白眼，最多罚点钱，但在商鞅的时代，乱扔垃圾可是要在脸上刺字，告诉所有人“此人不讲文明”的。
《韩非子·内储说上》中也提到：“殷之法，弃灰于道者断其手。”
也就是说，在路上扔垃圾，是要剁手的。
即便制定了如此残酷的律条，也还是很难保证道路完全整洁，故而当时还设置了“条狼氏”一职。
《周礼·秋官》中，就有一些关于“条狼氏”的记载。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”
“掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。”
清代的顾炎武在《日知录·街道》中解释道：“古之王者，于国中之道路则有条狼氏，涤除道上之狼扈，而使之洁清。”条，为洗涤之涤;狼扈，则指纵横散乱之人或物。
可见“条狼氏”的职责是清除道路、驱避行人，算是环卫工人与城管的结合。
先秦时期，还出现了下水道，用于排污水和雨水。
那要是下水道的污水排不出去，臭了怎么办?
这事儿还真发生过。
汉长安城在历经八百年之后，由于人烟辐凑，地势低洼，排水不畅，垃圾和粪便污染严重，导致“水皆咸卤，不甚宜人”。
于是在隋开皇初年，污水排放问题难以处理的旧长安城被放弃了，隋迁都到地势较高的大兴城。
“且汉营此城，将八百岁，水皆咸卤，不甚宜人。愿陛下协天人之心，为迁徙之计。”——《隋书》
唐朝时期的长安，是当时世界上最大的城市，居住人口达到几百万。
这样一个巨大的城市，每天产生的垃圾数量肯定也不容小觑。
为了处理垃圾问题，国家颁布了相应的法规，其严格程度不逊于先秦。
据《唐律疏议》记载，在街道上扔垃圾的人，会被处罚六十大板，倒水则不受惩罚。如果执法者纵容市民乱扔垃圾的行为，也会被一起处罚。
《唐律疏议》：“其穿垣出秽污者，杖六十;出水者，勿论。主司不禁，与同罪。”
唐朝时还出现了以回收垃圾、处理粪便为职业的人，还有人因此走向发家致富之路，成为百万富翁。
《朝野佥载》：“长安富民罗会，以剔粪为业。”
《太平广记》：“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”
为了管理城市的环境卫生，宋朝设置了专门的机构：街道司。
街道司下有专职的环卫工人，其职责包括洒扫街道、疏导积水、整顿市容。
像开封、临安这样的大城市，每天早上都会有几百个环卫工人打扫街道，处理垃圾。
除此之外，据《梦梁录》的记述，城市居民每日产生的生活垃圾、粪溺，也有专人处理。
《梦梁录》：“人家甘泔浆，自有日掠者来讨去。杭城户口繁夥，街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人瀽去，谓之‘倾脚头。”
每逢春天，官府还会定期安排工人疏通沟渠，以免城市积水。
《梦梁录》：“遇新春，街道巷陌，官府差雇淘渠人沿门通渠;道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处。”
《清波杂志·凉衫》中提到一种“细车”，“细车”前让一些人拿着水罐子，旋洒路过车，以免尘埃飞扬。
《清波杂志·凉衫》：“旧见说汴都细车，前列数人持水罐子，旋洒路过车，以免埃蓬勃。”
这描述，是不是非常熟悉?
所谓“细车”，不就是半机械半人力的洒水车嘛。
“雨后则中皆粪壤，泥溅腰腹，久晴则风起尘扬，颠面不识。”这是明人笔记《万历野获编》对汴梁(今开封)的记载。
雨天时，全是粪便泥浆，还会溅到身上;晴天时，风一吹，灰尘全糊在脸上。这就是明朝的城市环境。
当然，为了改善环境，明人还是付出了很多努力的。
明朝时期的京城有先进的排水管道。
城市和乡村垃圾处理形成了完备的产业链，以垃圾粪便为例，就有专人负责在城市回收垃圾粪便，再运到乡村出售，用于耕作。
除此之外，城市的垃圾会进行分类，各种生活垃圾都有专门的人回收。
清朝官府将唐律中的“其穿垣出秽污者，杖六十”，改成了笞四十。
不过其执行状况非常可疑，因为清朝的城市街道卫生状况似乎比明朝更为糟糕。
《燕京杂记》：“人家扫除之物，悉倾于门外，灶烬炉灰，瓷碎瓦屑，堆积如山，街道高于屋者至有丈余，人们则循级而下，如落坑谷。”
这大致是讲：人们直接把家里的垃圾扫到路上，最后导致城市路面比两旁的房子还高。
这或许有夸张的成分，但当时的垃圾污染状况也可见一斑。
清末的北京城，由于排水系统过于陈旧，每年二三月间都得开沟，把里面的脏东西挖出来晾晒，那味道，想象一下都觉得酸爽。
即便是平日里，京城也总有一股尿骚味，人们把生活废品和煤炭渣子都往街上倒。
到了光绪末年，政府设置了清道夫，配合有司一起管理环境卫生，情况才有所好转。
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