古代大侠能带刀上街，为何私藏铠甲却要被砍头

我国现代对刀具有着异常严肃的划定，凭证《控制刀具确定规范》，匕首、三棱刀、弹簧刀和其它相似的刀，佩带、生产、经销都是需求批准和存案的，不外咱们却经常在影视剧和小说中看到古代大侠们“扛着大刀”上街的场景，都知道刀是“利器”，是揭竿起义必须品，为什么朝廷会准许平民随意具有和运用？古代不控制刀具吗？

实在并不是，古代也对刀具举行过控制，先秦时期礼崩乐坏暂时岂论，秦朝关于刀具的控制堪称恐惧，从《过秦论》一句“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”就可看出，秦朝实在早就意识到了刀具关于朝廷稳固的主要性，和拿在国民手中时关于自己的威胁力。

之后的汉代沿袭秦朝制度，隋朝又在两个朝代提高行了生长，控制刀具的类型直接涉及到一样平常日子所用的铁叉等，宋朝时则直接从刀具扩展到了“武器”的局限，赵匡胤就颁布了禁令，首都汴梁阻止私人具有任何武器，在岭南或一些刚克复或者刚刚平定的区域，控制则会更严肃，少数民族的武器也被算作是违禁品。

可厥后我们也都知道了，秦朝照样被陈胜吴广揭竿而起，他们揭竿的成本即是广铸武器，各朝各代也不是没有大规模农民起义事宜，而这是由于事实上古代武器控制严肃来说应该分为两种：一个是冷武器的解决，也即是普遍意义上的“刀具”的解决；第二个是“军用装备”的解决，也即是战场上具有大局限杀伤力和维护作用的武器。

对“刀具”的解决前面现已举行过部门的叙述，信托我们也都发现了历朝历代关于刀具的解决都是“有阻止，无责罚，区别看待”：秦朝广纳天下武器，可其时战场上的武器和冷武器区别不大；隋朝只管说连一样平常日子的刀具都管，可控制日子所用刀具简直是想入非非；宋朝的解决一看就不是周全阻止，只是部门区域。

但解决“军用装备”就很不相同了，汉朝时看待对甲胄和车马异常严肃，是士医生犯罪与庶民同罪，其时就有曾平定过七王之乱的周亚夫，其儿子私用500副甲胄被汉武帝治罪，他求告无门之下绝食而死；唐朝则直接确定弓箭、刀、木盾等能够用，甲胄、马胄、弩弓、矛槊用了要罚抄家或绞刑。那是什么缘故原由造成了这种“禁甲不禁兵”的情形？

首先这里强调一下“禁甲不禁兵”，不但纯指“甲”和“兵”，而是以甲为首的高级军用装备，和以刀为首的种种冷武器。“甲胄”不能被私藏，固然照样在于它真的“恐惧”——恐惧的防护能力，俗话说“一甲顶三弩，三甲进九泉”，具有它只管不至于毫发无伤，但生计概率会大幅度上升，能最大限度的削减职员丢失，这也是扩展战争赢面最根底的考量。

好比说春秋先轸，这位我国历史上首位有元帅头衔和元帅战绩的军事家，公元前628年全歼秦军后，俘虏了3名秦国的将士，功效被晋襄公信托了母亲的几句话之后，给放归秦国了，先轸拊膺切齿，斥责晋襄公，走时还吐了口唾沫，但事后却想越悔恨，就在“箕之战”冲进狄军准备战死谢罪，功效甲太好没死成，只能“免胄殉翟”。

其次是甲胄恐惧的制造工艺，随着手艺晋级，一套甲胄所需成本就更高，最最先的时分原始社会是都是一些植物做的简陋的护具，等到商朝的时分才开端形成现在的皮革片，战国时期就泛起了铁铠，西汉时期酿成了鱼鳞甲......盔甲的细节越来越多，自然也就越来越奢华，作用也越来越凶猛，以是朝廷要将甲胄的制作垄断在自己的手上。

凭证纪录，光是大唐的常见盔甲就有至少13种；宋朝由于重文轻武，战场上没有凶猛的将军，就只能在防护手法上下功夫，以是汉甲是古代甲胄的巅峰，可是多也不代表就不细腻了，相反是越来越好——泛起了一些用来维护盔甲的部门，从简略的维护人体到终究的维护盔甲，举行双重维护，可见其功夫良多。

总而言之，古代关于刀具和甲胄的差异情绪，实在和现代关于刀具和枪支的情绪相同，前者只管会举行约束，但不会阻止，由于杀伤力有限，制造工艺相对简略，尔后者才是重中之重，只管盔甲自身在于防护，但最好的防护未必不是最好的进攻，以是它是能够直接有用的摇动统治根底、朝廷有需要阻止民间具有的存在。

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