圣经里纪录的恐怖事宜，平息叛乱的时刻，地会启齿吞人

摩西和亚伦一辈子为了把希伯来人领出埃及，为了在田野生计，操碎了心，但纵然云云也纷歧定能落什么好。这不，可拉、大坍、亚比兰就召集了族中著信用的二百五十人，围着摩西和亚伦，诛讨他们的专权行为。

他们以为，会中都是圣洁的，凭什么我们只需听你摩西和亚伦的？你摩西为什么就比其余会中要高呢？我们都是信耶和华神的人，凭什么耶和华神就跟你语言不跟别人语言呢？

摩西一听，这是要争取权力来了，而且他们是想从亚伦那里争取祭司的权力。可是摩西也不慌，他对可拉说，这都是耶和华神自己选的，不信的话，明早你们都拿香炉来，放在耶和华神的帐幕前，看看耶和华神拣选谁。摩西说，这一切都是耶和华选的，你们进犯我和亚伦，即是进犯耶和华，提到私行专权的人，是你们才对。

这样一说，可拉一时也找不到理由再进犯摩西了，而大坍和亚比兰却更为太过，由于在田野的日子有点久，他们受够了苦日子，对摩西有怨言，老民众对摩西也有怨言。以是大坍和亚比兰就行使这点民众心理，纵情地进犯摩西。他们说摩西一最先就说谎了，说什么把他们领到流奶与蜜之地去，现在看看这田野里都有什么！鸟不拉屎，寸草不生，吃顿肉还得看看天上有没有鹌鹑飞过。

摩西你这自主为王总揽我们，却没有让我们过上好日子，没田没家业，你这是搞行刺啊！

摩西这一听，也很气忿，于是就跟耶和华起诉了，让耶和华再也不接受这几小我私人的供物。

第二天，摩西让那些吵吵的暴乱者和亚伦都拿着香炉站在耶和华神的会幕前，由于摩西已经像耶和华起诉，耶和华就对摩西和亚伦说：“你们脱离这会众，我幸亏转眼间把他们灭绝。”可是这个时分摩西有点心软，询问耶和华这是要把所有会众都灭了吗？人可不少啊！

耶和华就说，你能够叫他们脱离那三个暴乱首脑，可是要怎样选择随意他们。摩西就见告那些聚众喧闹的人，让他们脱离可拉、大坍、亚比兰，否则就遭受严肃的责罚。

摩西仍是有肯定的民众根底的，他们一听还就真的远离了可拉大坍和亚比兰。而可拉还带着自己的妻儿站在自己的帐幕前，眼看着摩西在那里呼吁：这些事都不是我想做的，是耶和华让我做的，这样做是想让你们知道，神选我是有依据的。你们这些暴乱的人，若是遭受了跟众人相同通俗的殒命都不算耶和华显灵，若是你们遭受非统一样平常的殒命那即是耶和华神显灵了。现在我见告你们，你们这些轻视耶和华的人会被地开的口儿吞进去，活活地吞进去。

摩西的话刚说完，地就开了一个大口儿，把可拉他们一我们子以及他们的帐篷家畜都吞了下去。一时鬼哭狼嚎，他们都惊慌窜逃，可是，这个时分耶和华语言不算话，明白准许摩西不要把所有骚乱的人都灭了，耶和华却用火烧灭了那二百五十个会众。

实在这一幕过于残忍了，但还没有完，由于耶和华的怒火还没有消，而那些民众看到死了那么多人，对摩西和亚伦也发了怨言：“你们杀了耶和华的民众了。”群情激怒，民众都起来进犯摩西和亚伦。

耶和华一看不下狠手是不行了，于是就对摩西和亚伦说：“你们脱离这些人，我要把他们都灭绝了。”摩西一听又不大愿意了，就让亚伦拿上香炉为民众赎罪。

可是亚伦拿着香炉到民众中的时分，神已经降下了瘟疫，瘟疫发生不能摒挡，亚伦也只能拿着香炉跑进这些人中央，能救一个是一个。

他站在活人死人中央，瘟疫就止住了。

这次瘟疫，耶和华杀了一万四千七百人。这次暴乱

亚伦作为祭司简直心塞，为了救人，为了敬献耶和华，为了转达神的旨意，为了转达民众的祈求，他是累死累活，可是到头来仍是被质疑独占祭司神职。

实在亚伦以前简直犯差错，在摩西上西奈山刻写律法的时分，亚伦扛不住民众的压力，弄了一场金牛犊崇敬出来，可是那次事情耶和华神也没有怪责亚伦，却迁怒于民众的意志微弱。

这次暴乱之后，耶和华想要提高亚伦在民众中的职位，就让那些以为自己很有资格做祭司的人和亚伦，各自把杖放进耶和华的会幕中。第二天，其他人的杖都是好好的，只要亚伦的杖有了奇异的改变。

亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，还结了熟悉杏。摩西给我们看着奇异的征象，而且见告他们：耶和华只认亚伦做祭司，他的敬献才是有用的，他才气够靠近会幕跟耶和华神攀谈。

若是你们再靠近会幕，想要争取亚伦的祭司职权，那么，你们所有都市被耶和华杀死。

民众瞥见了奇异的手杖着花效果，又被威胁了一番，固然就不敢再争，可是他们仍是吵吵了几句：靠近会幕就会死吗？你们就让我们死了吧，让以色列人都死了吧。

但好歹这次的暴乱是止息了，耶和华也明确不让那些人再靠近会幕跟他说怨言。

或许我们不明白为何耶和华独独钟爱亚伦，很显著亚伦也不是一个完人，被民众逼急了就会晕头转向遗忘自己是耶和华这个仅有真神的祭司。实在这件事应该反过来看，亚伦是耶和华神任命的第一任祭司，以是他的职位很主要，不能容易改变，为了传承，尔后祭司一职有需要是亚伦一族的人担任。

这种牢靠化的划定在旧约圣经中是很普及的，譬喻君王有需要出于犹大那一脉。以是神已然拣选好了，就会从一而终地让这个礼貌继续下去。而且在摩西的时代，正处于确立社会尺度，稳固律法的时期，以是牢靠化的职位继续准则异常主要，这让一切显得有章可循，在神的旨意下不能更改。

耶和华神是以色列人是硬着颈项的民族，就说明他们难以征服，而十诫律法的降生也即是为了尺度民众的行为，确立准则，这样才气为确立大国作准备。可是一样平常的民众并不明白这一点，他们眼里只要自身的生计。

而摩西是看获得这一点的，以是他也勉力维护亚伦的祭司职权，让一切都置于神的高尚旨意下，我们只要遵守，不遵守的人就会有凄切的下场。

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