关于七夕的由来与传说，七夕起源于汉代

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的纪录，这即是咱们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的纪录。厥后的唐宋诗词中，妇女乞巧也被一再提及，唐朝王建有诗说“衰退星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习惯在民间也耐久不衰，代代延续。

　　宋元之际，七夕乞巧适当盛大，京城中还设有专卖乞巧物品的阛阓，众人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼宿世意乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购置乞巧物的盛况，就可以推知那时七夕乞巧节的热闹征象。人们从七月月朔就最先办置乞巧物品，乞巧市上熙熙攘攘、人流如潮，到了靠近七夕的时日、乞巧市上险些成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--新年，说明乞巧节是昔人最为喜欢的节日之一。

　　关于牛郎织女的传说

　　七夕节一直和牛郎织女的传说相连，这是一个很优美的，千古撒播的恋爱故事，成为我国四大民间恋爱传说之一 。

　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个伶俐.忠实的小伙子，爸爸妈妈早亡，只好随着哥哥嫂子过活，嫂子马氏为人狠毒，经常优待他，逼他干许多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才干回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下悲痛，不知道何时才干赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人泛起在他的眼前，问他为何悲痛，当得知他的遭受后，笑着对他说：“别忧伤，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，总算找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得凶猛，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头见告他：自己本是天上的灰牛大仙，因冒犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法转动。自己的伤需要用百花的露珠洗一个月才干好，牛郎不畏辛勤，仔细地照顾了老牛一个月，日间为老牛采花接露珠治伤，晚上偎依在暮年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高喜悦兴赶着十头牛回了家。

　　回家后，嫂子对他依旧欠好，曾几回要侵犯他，都被老牛想法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

　　一天，天上的织女和诸仙女一同下凡游戏，在河里沐浴，牛郎在老牛的协助下熟悉了织女，二人互生情谊，厥后织女便偷偷下凡，来到人世，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给人人，并教人人养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

　　牛郎和织女娶亲后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人日子得很幸福。可是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱伉俪被拆散。

　　牛郎上天无路，照样老牛见告牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎遵照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的后裔，一同腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，...

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