细思极恐，康熙瞧不上眼的长城,怎么就成中华民族的象征符号呢？

近年来，导演张艺谋一直在思量若何制作几部影戏，让外国观众领会中国和中国文化。要展现中国文化，必须有一些特定的符号，如红灯笼、书法、竹林、抹布……然则这些符号照样有点小气。什么能真正突出国家形象  

去年，张涛给出了一个谜底：《长城》。这部影戏由好莱坞演员马特·达蒙执导。刘德华、张汉宇、鹿昊、晶甜、王俊凯等一线明星配合出演。好莱坞顶尖特技制作团队致力于缔造10亿元的巨额制作……  

影戏中的长城内脏像陆上运输机一样重，几代人被无影的禁军守卫着。若是长城只是一个抵御伊迪入侵的边防工程（影戏中的贪心），我们怎么能明晰长城今天被视为意志、勇气和勇气的象征中华民族的气力和中华民族精神的象征  

2000年前，秦始皇修建长城时，成千上万的农民工支出了血与泪的价值。一位农民工的妻子还听说孟姜女为长城哭泣，长城延续了几千年，由于她的丈夫新鲜地失踪了。  

300多年前，康熙天子坐在长江的群山中，冷笑前朝长城的伟大翻新。这个王朝没有边防，蒙古部落是耳朵和耳朵。总之，康熙天子把长城看作是削弱国家气力的标志。清朝不需要长城来解决防御问题，因此，长城在清朝靠近废墟。  

康熙所小看的长城，怎么会在我们现代人心目中成为中华民族的象征在历史上，长城作为防御工事，最终被刷新成了中华民族和中华民族精神的象征。生怕一部国家大师的影戏都不能穷尽。  

在18和19世纪的欧洲，人们喜欢把中国的长城和埃及的金字塔相对照。伏尔泰是一位启蒙头脑家，异常浏览中国文明。虽然他在《海关》一书中赞美中国长城是逾越埃及金字塔的伟大修建，但他也以为长城作为防御工事，已经失去了原有的功效，具有悠久的中国古代历史。  

到19世纪末20世纪初，伏尔泰的上述看法已成为中国人自己看待长城的方式。像金字塔和罗马的石渠一样，长城是地球上最伟大的祖先遗迹，可以作为考古文物保留。与埃及、罗马、巴比伦等古代文明相比，它代表的古代长城和中国已经确立了它作为古代文明国家的职位。  

民国初期，长城被赋予了多重身份意义。它以其古老而受人尊重，又因其年迈，面临现代社会，它时常遭到指斥甚至诅咒、赞美和冷笑。  

鲁迅1925年的散文《长城》猛烈地显示了这种矛盾和冲突。在他的诗歌中，他称长城为伟大的、被诅咒的长城。连系鲁迅与那时新文化运动的靠山，我们可以以为这里的长城是中国文化传统的隐喻。  

长城的伟大就像古代中国的绚烂，今天的萧条才是中国衰落的真实写照。古老而萧条的长城在田野和狂风中挣扎着生计，正如中国在大国的形势下摇摇欲坠一样。此时，长城的象征与我们今天所知道的完全差异。  

总之，在20世纪二三十年月，长城最先获得林林总总的价值内在。就长城而言，它被以为是伟大的骨董和东方文明的象征。然而，在现代象征意义上，长城被以为是古老的和无用的，纵然它辐射已往的绚烂。  

一九三一年九一八事情后，日军占领了东部三省，最先侵略关内。日本对长城通道的侵略具有象征意义，触动了中国人民的神经，战争形势的生长和强烈的危急感使古老而无用的长城重新进入民众的视野。  

1933年头，山海关解体后，山海关在中国人的影象中始终有着特殊的情绪和意义。作为天下第一关，山海关的失败不仅意味着日本侵入中国大陆的最先，而且意味着长城作为防御工事，不能阻止侵略者的脚步。长城的损坏带来的废墟象征着国家的山水。断裂。  

1933年2月17日，日军侵入热河并于3月4日占领承德。冰峰直接指着古北口、西峰口、罗文峪等长城沿线。著名的抗日长城战争最先了，在西风口和罗文峪战争初期，宋哲元向导的第29国民革命军与敌人猛烈战斗了几天，一度击退了日本的进攻，在长城初期取得了重大胜利。抗日战争。  

自九·一八事情以来，两次长城防御战是一场没有若干中国军队能够和日本军队并肩作战并取获胜利的战争。这个新闻迅速传遍天下，鼓舞了士气，鼓舞了人民。  

二十九军的坚定抗争和胜利，给天下人民带来了希望和曙光，打破了日本军不能战胜的神话，血肉之躯和长城的关系也在这个时刻通过新闻舆论得以确立和流传。广播中，新闻一再强调前线战士的牺牲精神，以及敌人的枪炮，使我有血有肉的战斗动力。  

1933年3月，西风口这首诗把战场上的士兵比作铁血长城。它呼吁社会的年轻人写聪容。在另一本名为《守护我们的长城——献给守护长城的勇敢的兄弟们》的作品中，  

1933年4月，时势月报刊登了梁中明的一幅插图，形貌一个举着步枪的巨人正要跨过低墙，冲向长城脚下，示意长城自己可以被敌人摧毁，然则长城是由鲜血和逃跑组成的。sh是不能扑灭的。  

在抗日长城战争时代，人们真的以为砖石长城不足以珍爱国家和国家。只有身体组成的长城不能被敌人摧毁。长城抗日战争的新闻报道把长城与血肉相连，这促使泛起了诸如人长城和血肉长城之类的头脑。从那时起，长城就与国家和国家加倍慎密地联系在一起。  

起床！不想成为仆从的人！把我们的血肉建成新的长城！在中华民族最危险的时刻，每小我私人都被迫发出最后的咆哮。  

1935年中国左翼文化事情者推出的《自愿者三月》歌词，为长城这一新观点确立了经典的表达文本，使长城与中华民族的关系得以确立，并被普遍讴歌，深深扎根于人民的心中。  

今天的国歌自愿军行军首次作为影戏风与云的孩子的主题歌泛起。  

田汉的诗《义勇军行军》不仅与影片的主题十分契合，而且融入了抗战时期人长城、人长城、血肉长城等观点。由田汉和聂尔组成。  

《铁长城》写于1935年，最终凝聚成赞扬我们的血肉之躯，制作我们的新长城的经典文本。在这个历程中，长城获得了涅磐的再生，从最初的对历史和物质长城的重视，到新长城的更多精神内在。  

1937年，抗日战争周全发作。国民政府重视舆论宣传事情，全力发动天下宣传机械，发动抗日战争，通过官方媒体和宣传，复制和流传了作为国家和民族象征的长城和长城的形象。宣传渠道，进一步深入人心。  

自愿军三月从影戏情节酿成了国家意志的详细体现，在中国迅速盛行起来。由于它激悦耳心的曲和谐鼓舞人心的歌词，它被以为可以与法国大革命时期的马赛相媲美。一首官方的抗日战争歌曲。  

在官方宣传机械的推动下，长城的新观点和新话语在中国各地获得普及。长城原有的多重象征意义，尤其是历史上的负面价值，被血肉长城制度化所镌汰，留下最努力最提高的部门。中华民族的精神象征。  

著名历史学家霍布斯鲍姆以为，传统事物只有在脱节原有功效的基础上，才气获得现在珍贵而高尚的象征意义。  

从古代的砖石长城到由士兵组成的血肉长城，在抗日战争的特殊历史靠山下，长城完成了从物质到精神的转变，这种转变一直延续到今天，而且不停向前生长。发生了新的意义。  

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