西游记》里神龙见首不见尾的七大圣事实是什么来源？

若是西天路上另有其他七大圣徒的怪物，也应该像牛魔王的故事一样看待，以免对它们的起源和早期履历无动于衷。从写作的角度来看，这种显著的破绽一定不会泛起。  

以是我们不禁要问，西游记中龙的七大贤人从始至终都消逝了，它的起源是什么那么KingofYuyu是谁  

失传的五位大贤人中，最禁绝确的是禹于禹王。在我西游中，除了《六十六》中提到的四位猴将军、六耳恒河猴和淮水猿大贤人，我找不到其他猴子身世的妖精。天主的辣手的第四章。在西游记中没有这么多的人物。让我们逐一举行剖析。  

头号嫌疑犯是如意镇贤，他泛起在第53届徽禅大师晚宴，怀有幽灵，怀有黄埔云和水解邪胎。他自称是牛魔王的兄弟。从外面上看，禹王是牛魔王的兄弟，这与禹王是牛魔王的兄弟是一致的，但从后期的数据来看，并不周全。  

另一个大嫌疑犯是吴朝禅师，他只泛起在《蒲土山玄奘心经》第十九回云沟洞悟空八五经。他可能是《西游记》中最神秘的修羽士。他没有头脑，没有终点，没有起点，也有许多疑虑，他有远大的远见。那时，沙僧没有加入佛经取团。武超禅师说，野猪背负着重担，水怪在他前面相遇。*老石猴，那里带着气忿的声音，示意这群猴子兄弟是老石猴，八戒是野猪，厥后遇到流沙河怪物*沙僧。  

从这些线索和猴兄与吴朝禅师之间的不正常显示来看，我以为吴朝禅师是余榕的国王。只有这一结论才气注释吴朝与猴兄的这种隐性会晤。这里，经由两次文字招募，禹王的事迹才得以彻底梳理。  

至少不下猴哥，和猴哥在五行山服役了500年，当很快被释放时，武术技巧自然不如于于于王，谁知道若何打海翻河，以是纵然有搅拌的气力，也不想拉一拉。五行山的一小撮藤蔓。看到文斗和武斗不是对手，猴兄别无选择，只好用力咽下口臭。当旅行者看到荷花雾时，他们离巢很近，只好请师父骑上马，向西下山。去哪儿受过优越教育的人少了，妖怪山的灾难也多了。事实，我不知道未来会怎样。  

事实上，在元末明初，在《西游记》完成之前，西藏释迦喇嘛桑南建赞写了一本主要的历史书《西藏王同济》。  

看着菩萨心安理得，给神奇的猴子立下戒律，让他在雪地和藏身处演习……突然，运气放置了一座岩石山——罗刹，在它到来之前，它使林林总总的魅力和诱惑。压制的女人，俗称恒河猴，说：我可以嫁给两小我私人。猴子话：我是持自由菩萨圣观戒律的门徒。若是我是鲁甫，我会打破我的戒律。妖怪回覆：若是你不是我的丈夫，我会自杀。  

厥后，在女娲母和救世佛母两个崇敬者的赞成下，猴子和岩石妖怪结为伉俪，也就是，六只猴子在恋爱死后出生。厥后，六只小猴子吃了猴子养的大麦、小麦、豆子、荞麦和大麦，另有它们的头发变得越来越短，尾巴变小，酿成了人类。他们是藏族的祖先。这说明吴大师在写乌兹别克斯坦的禅师时借用了这张唱片。因此，吴超禅宗的理论，他是于宇宇国王有一个更坚实的基础。  

至于于禹禹王看完这群人走后，接纳的行动，本文无法证实。最后，我只能哀叹，若是七大圣徒同心协力，不是说争取灵孝宫、击打如来佛、击倒雷音宝摇。天天这个几千年的老店，在赵安这个字眼下，反革命的好事态就会被摧毁，这不是好运气。  

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