贾兰的原型是谁？贾兰最后结局如何？

　　，是所著中国古典小说《》中的人物，其父是的嫡亲哥哥贾珠，母亲是李家姑娘。贾珠英年早逝，贾兰是李纨给他生的遗腹子。

　　贾兰是贾府一个边缘化的人物，他的光芒掩藏在他二叔贾宝玉之下。在这个口衔美玉而生的二叔面前，他注定会被众人忽视。明明是的嫡亲，却不被重视。而向来宠爱贾宝玉的和，更是极少想起这个孩子。幼小的贾兰，自小就在众人的忽视中长大，与自己的寡母相依为命。

　　《红楼梦》第二十二回，贾府夜宴，众人皆至，却独独少了贾兰这个贾府嫡孙。更让人惊讶的是，大部分人都没有想起还少了这么一个人，最后还是贾政提到了贾兰。“李、二人在里间又一席。庚侧：细致。贾政因不见贾兰，便问：”怎么不见兰哥?“庚夹：看他透出贾政极爱贾兰。地下婆娘忙进里间问，李氏起身笑着道：”他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。“婆娘回复了贾政。众人都笑说：”天生的牛心古怪。“贾政忙遣与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。大家说笑取乐。”

　　曹雪芹所著的《红楼梦》，被大部分人认为是以历史的真实事件为背景的，许多人都有特定的历史原型。这么一个可怜的孩子，历史上是否有他的原型呢?

　　第一个人选，是《红楼梦》作者曹雪芹。但看曹雪芹的历史评价，可以看出绝对不是曹雪芹，贾宝玉到还带有一丝曹雪芹的影子。看曹雪芹所著的《红楼梦》，就可以看出曹雪芹实际上是带有叛逆精神的人。贾兰这种熟读，将出人投地的希望，一心寄托于考试的人，觉不可能是曹雪芹。再加上历史上的曹雪芹，书画双全，可是文中的贾兰，明显诗才不高。文中说贾兰“每作诗亦如八股之法，未免拘板庸涩”。说的就是贾兰作诗，如同作八股文一般，拘泥于形式，不知变通。文中的贾兰是个小心翼翼，谨守礼制，和寡母低调生活之人，与的曹雪芹性格相差甚远。

　　第二个人选是曹颙的遗腹子曹天佑。首先曹天佑和贾兰一样，都是父亲早逝的遗腹子。贾兰和贾宝玉相差几岁，但却并没有多少交集。在射鹿一回中，“只见那边山坡上两只小鹿儿箭也似的跑来，宝玉不解何意，正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来，一见宝玉在前面，便站住了，笑道：”二叔叔在家里呢，我只当出门去了。“宝玉道：”你又淘气了。好好的射他做什么?“贾兰笑道：”这会子不念书，闲着作什么?所以演习演习骑射。“宝玉道：”把牙栽了，那时才不演呢。而历史上的曹天佑是否也是如此，便不得而知了。

　　第三种说法原型是荣国公张玉的孙子张懋。张懋父亲是在土木之难中殉国的张辅，是荣国公嫡长孙。贾兰也是贾政的嫡长孙，这一点相似。另外，两人的祖母都是王夫人，两人的姑母都是贵妃。同样幼年丧父，由母亲抚养长大。相似点的确很多，但并不足以证明加蓝的原型就是张懋。

　　贾兰的最后结局，到底如何，看的是其母李纨的判词，由此判词的分歧而来。

　　李纨的红楼曲：

　　晚韶华

　　镜里恩情，更那堪梦里功名!

　　那美韶华去之何迅!

　　再休提绣帐鸳衾。

　　只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。

　　虽说是，人生莫受老来贫，

　　也须要阴骘积儿孙。

　　气昂昂，头戴簪缨;光灿灿，胸悬金印;

　　威赫赫，爵禄高登;昏惨惨，黄泉路近!

　　问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬 。

　　续写的《红楼梦》，很明确的表示贾兰最后通过科举考试，最后中了第一百三十七名举人。而通过李纨的判词，她最后“气昂昂，头戴簪缨;光灿灿，胸悬金印”。而唯一能带给她这些富贵的，也就只有她的儿子贾兰了。所以贾兰最后的结局，应该是完成了多娘夙愿，通过自身努力，步入仕途了。但是后面又说“威赫赫，爵禄高登;昏惨惨，黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬 。”这一句，就有了两种解读。

　　第一个解读，便是李纨虽然因为贾兰，而获得了殊荣，但是，在贾兰当官没多久后，李纨就去世了。命薄无福，不能消受这些荣华。

　　第二种解读，指的是，早死的其实是贾兰。虽然他得到了高官俸禄，但也黄泉路近，英年早逝，当官没多久就去世了。结合后面“问古来将相可还存?”的问句，小编更赞同第二种看法。

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