美索不达米亚是若何灭绝的?揭秘影响天下的神话故事

美索不达米亚是古希腊对于两河流域的称谓，在这片土地上孕育了许多民族和文明，好比说苏美尔人、巴比伦人、阿卡德人、亚述人等等，而美索不达米亚的神话所论述的天下降生和人生观也对天下发生了普遍的影响，美索不达米亚文明是怎么灭绝的？

美索不达米亚先容：

美索不达米亚，是古希腊对两河流域的称谓，意为“（两条）河流之间的地方”，这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河。苏美尔人于公元前3200年左右发现的楔形文字、公元前2100年左右尼普尔的书吏学校、三四千年前苏美尔人和巴比伦人的文学作品《吉尔伽美什史诗》、2600多年前藏有2.4万块泥板书的亚述巴尼拔图书馆、有前言和后记及282条条文组成的《汉谟拉比法典》、有重达30多吨的人面带翼神兽守卫的亚述君王宫殿、古巴比伦人关于三角的代数的运算、公元前747年巴比伦人对日食和月蚀的准确展望、用琉璃砖装饰的新巴比伦城和传说中的巴别塔和巴比伦空中花园都是两河文明的代表。

由于美索不达米亚地处平原，而且周围缺少自然屏障，以是在几千年的历史中有多个民族在此履历了接触、入侵、融合的历程，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、埃兰人、喀西特人、胡里特人、迦勒底人等民族先后进入美索不达米亚，他们先履历了史前的欧贝德、早期的乌鲁克、苏美尔和阿卡德时代，厥后又确立起先进的古巴比伦和重大的亚述帝国。迦勒底人确立的新巴比伦将美索不达米亚古文明推向壮盛时期。

美索不达米亚的神话：

美索不达米亚神话最主要想论述的，就是对天下的降生与人生观的注释。美索不达米亚神话有许多则，其中最为人赞扬的就是《巴比伦创世神话》与《吉尔伽美什史诗》。《巴比伦创世神话》谈到天地的缔造，《吉尔伽美什史诗》则是代表了美索不达米亚人的人生观。在《巴比伦创世神话》中，甜海阿普苏与咸海提阿玛特缔造了天下，以及降生出众神。众神的喧闹使得阿普苏与提阿玛特无法安睡，于是两位神决议祛除自己的后裔来排除痛苦。但众神不愿坐以待毙，配合反抗，最后阿普苏与提阿玛特划分被埃阿与马尔杜克所杀。而且马尔杜克将提阿玛特的尸骸拿去缔造了天和地，以及天地间的星辰雷雨等。众神为了谢谢马尔杜克，于是为马尔杜克制作了巴比伦城与神庙；而马尔都克为了回报众神，因此缔造出人类来替众神事情。

《吉尔伽美什史诗》则是讲述一位乌鲁克城国王 ——吉尔伽美什，由于其暴戾统治扰民，众神缔造了泥人恩奇都与他为敌，两人在战斗之后成为莫逆之交。往后，吉尔伽美什洗心革面，并与恩奇都配合为民除害。但两人在为民除害的历程中，冒犯了神明，恩奇都因此被众神给以了殒命。吉尔伽美什对挚友的殒命感应悲痛，同时也感应对殒命的恐惧，于是最先寻找永生之道。经由千辛万苦，吉尔伽美什终于找到一位永生者乌特纳皮什提姆，乌特纳皮什提姆说他之以是能永生是在大洪水时期获得了神的特殊照顾，一样平凡人追求永生是徒劳的。纵然厥后乌特纳皮什提姆告诉吉尔伽美什世上有一种叫永生草的植物，吃了可以永生不死，但在吉尔伽美什获得永生草之后，草却被蛇吞食。最后吉尔伽美什终于领会到追求永生是徒劳无功的。

美索不达米亚若何灭绝的？

整个美索不达米亚区域位于北纬30度线以北，夏日气温高达50摄氏度，南部区域年降水量不足200mm，可以说极其干旱。埃及尼罗河上游有大湖调治，每年泛滥水量较为稳固，而底格里斯河与幼发拉底河的泛滥量就险些无从展望了，由于它们依赖亚美尼亚以及库尔德斯坦山脉飘忽不定的雪水。更穷苦的是山脉冬季积雪融化造成的河水泛滥是在4月到6月，从农作物对水的需求来讲，泛滥时间对冬季作物太晚，对夏日作物又太早，以是两河流域生长农业只能依赖浇灌系统。修建运河与浇灌工程可能对文明的兴起有至关主要的作用，由于浇灌提高了粮食产量，使农产物泛起了剩余，而运河则改善了交通运输，促进了商业。

惋惜，凡事有利有弊。对于任何举行大面积浇灌的区域而言，土壤盐碱化都是一种连续的威胁。当水被作物根须吸收后，水中的盐分就会留在土壤内部，若是无法除去这些盐分，那么盐分就会在根须周围群集并最终毒死作物。在降水丰沛的区域，盐分很快就会被雨水带到地下，远离植物根部；干旱区域以跨越作物现实需要的太过浇灌也可以起到一致的过滤作用，但这种做法属于饮鸩止渴。由于含有盐分的水会在地表下层积累，逐步就会抬高地下水位，水位到达上层后会泛起毛细征象，随后水分被吸到地表蒸发，钙和镁沉淀为碳酸盐，土壤溶液中的钠离子就会占主导职位。耐久浇灌会增高地下水位，并把地下的盐分带到地表；运河不停将水输入农田，待水蒸发后，盐会在土壤外面沉淀。累积的盐分会连续降低土质，使农作物减产；更严重的甚至会造成土壤荒原化，损坏农业生产的基础。在缺少自动排水泵的早期农业社会，休耕可以有用减轻盐碱化危害，然则该方式需要闲置大量耕地和一个漫长的恢复周期。

城邦的形成是一个大规模的都会化历程，时代会泛起对农业剩余产物需求的高度增进。在阿卡德时期及以后，乌尔第三王朝，巴比伦第三王朝时期，都有过远大的浇灌工程；这些工程可以从侧面反映出人们对更大生产力的强烈盼望。鉴于这种情形我们可以推测，只管休耕可以让土地保持肥沃，然则短期利益驱使下会有越来越多的人们忽略农业的耐久可连续性；城邦为了阻止产量下滑，排干了更多沼泽，修建了更多浇灌运河，制订了大量与水资源相关的执法，泛起了大批与浇灌工程有关的官员。两河流域南部的苏美尔人缔造了美索不达米亚最早的文明，苏美尔人早期原本以莳植产量更高、营养价值更大的小麦为主，然则随着时间推移，作物不停向更耐盐的大麦倾斜；到公元前3500年，（从现在掌握的情形来看）两者的莳植面积已经旗鼓相当；再到公元前2500年，该时期的部门文献显示小麦约占谷物收获量的六分之一；最后到公元前1700年，小麦险些已经绝迹，大麦的产量也大幅下挫了。在往后不久，公元前1595年，赫梯王国攻陷巴比伦，美索不达米亚的历史进入“漆黑时代”，两河流域自公元前3000年以来的都会化生长跌至最低水平，社会秩序、经济生长、行政治理和文化艺术周全衰退，昔日从地中海沿岸到波斯湾的宽大区域联系慎密、繁荣富足的城邦系统彻底瓦解了。

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