印度教三大主神:创世神大梵天/维系神毗湿奴/扑灭神湿婆

印度教，也成为婆罗门教，是印度文化圈内所发生的宗教，虽然不是天下三大宗教之一，但信徒的人数要比释教的还要多，印度教是印度的国教，在印度教中有三大主神，创世之神即大梵天、维系之神毗湿奴、扑灭之神湿婆，印度教三大主神的故事是怎样的呢？

印度教三大主神：

一、缔造宇宙之神：大梵天

大梵天是印度神话中天下万物的缔造者，他的职位相当于中国的盘古。印度神话以为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变整天和地。另一说是梵天是自我降生的，并没有母亲，在宇宙肇始之际，毗湿奴肚脐上的莲花发生了梵天，这也说明晰梵天的名字又叫做Nabhija（意味“从肚脐生出来的” ）。他又从自己的心、手、脚中生出十个儿子（也有说七个或二十一个），连妻子文艺女神也是从大拇指上生出来的，由于他是在水中降生的，因此他又被称为Kanja（意味“在水中降生的” ）。梵天是至高存在“梵”和阴性能量自性或幻象的儿子，大梵天因此被称为“生主”。他的子孙又划分生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。

传说梵天原来有五个头，厥后他缔造了优美的智慧女神辩才天，辩才天应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了。从湿婆这种行径，我们也可以看出，梵天虽然是创世大神，但他的职位着实却在另两位大神之下。梵天原本是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了肉体，并居高临下的时刻，也不能制止地最先了堕落。他住在天宫，只顾自己享受，不管世间痛苦；只要见到下属的妻子漂亮，就想图谋不轨；还充当黑社会珍爱伞，许多妖怪由于获得他的呵护而纵容作恶。种种道德松弛的罪行，令众人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。

厥后梵天又缔造了智慧女神辩才天，却又妄想其美色娶之为妻，更是大违伦理，因此印度教徒愈发小看他。公元6世纪后，对梵天的崇敬逐渐衰落，他原先作为万有之神的许多特质，不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。甚至由原先的天地而生酿成了从毗湿奴肚脐上的莲花降生。然则无论怎么说，梵天的职位是无与伦比的，梵天不仅仅是人类的神，他是万物的神，代表的是宇宙意志。以是，他被称为“有求必应佛”。

二、维系之神：毗湿奴

毗湿奴现代发音是维湿奴，是印度教三大天神中的维系之神，卖力维系宇宙的和平。维湿奴的形象为全身蓝色，一面四臂二目，右手持轮和莲花,左手持海螺和大棒，头上画着U字形的提拉克、头戴皇冠、着黄色的华美衣饰，种种妙花制成花环作为装饰，身上戴有种种金银珠宝，优美特殊，他的坐骑为大鹏金翅鸟嘎茹达。已往也被意译为遍入天，意思是以十种化身遍入世间救度众生，而事实上，在经典上纪录了他有无数的化身，而十种只是最主要的化身。

第一次、在劫初，他展现为一条鱼，在海洋里救回了吠陀圣典；第二次、在阿修罗和天人争取不死甘露时，他化身龟支持起须弥山，以便天人作为搅拌时的支点；第三次、化现为雄猪瓦茹阿哈，将地球从恶魔手中救出，并杀死恶魔；第四次、化现为人狮尼星哈，将奉献者君主帕拉德从恶魔父亲那里救出；第五次、当恶君巴利征服地球时，他化现为侏儒婆罗门瓦玛那向大君乞求三步土地，效果三步就跨穿宇宙，要回了地球；第六次、当世上充满了邪恶的统治者时，他现为持斧罗摩将邪恶的君主和战士扑灭了二十一次；第七次、恶魔罗婆那统治天下时，他化现为最理想的君主罗摩，将恶魔杀死；第八次、他化现为牧牛童奎师那和他的哥哥巴拉茹阿玛，拯救虔敬之人，扑灭恶魔；第九次、当人们滥用吠陀圣典杀生祭祀时，他化现为否决吠陀圣典的佛陀释迦牟尼，重宣非暴力的哲学；第十次、在四十二万七千年后，铁器时代的末期，恶魔充满世间之时，他会化为骑着白马的考克伊，扑灭天下，将虔敬的人带回他的河山。

毗湿奴神睡在他伟大的蛇床上，躺在缘故原由之洋上。他每次呼气，便从全身放出无数的气泡，每一个气泡里即是一个宇宙，每个宇宙上又有一个维湿奴神和他的妻子，然后在这个宇宙之里缔造各个天下。宇宙应该竣事之时，就是维湿奴吸气时，每个气泡又重新回入他的体内。总的来说，毗湿奴是宇宙的维护者，有四手分握轮宝、法螺、莲花和仙杖，骑着大鹏金翅鸟伽楼罗，肚脐上生一莲花。有十个化身：鱼、龟、侏儒、野猪、人狮、执斧罗摩、罗摩、克里希纳、佛陀以及伽尔基，其中罗摩与克里希纳最主要。

三、扑灭之神：湿婆

湿婆，印度教三大神之一，扑灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与扑灭、缔造与损坏双重性格，出现种种奇谲荒唐的差异相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本象征。释教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有扑灭和再生的气力。

湿婆栖身在凯拉萨山，他的坐骑是明晰公牛南迪，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂，又叫乌玛，即灼烁、优美。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与扑灭双重性格，出现温柔相与恐怖相等差其余相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是妩媚娴淑的妻子。湿婆配偶的另一种形象杜尔伽则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。尚有一种形象迦梨(黑女神)，面目狰狞，亲爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神，塞犍陀就是释教的护法天尊：韦驮菩萨。

身为扑灭和损坏之神，湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力，他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰耐劳修炼瑜伽，通过最严酷的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇智慧。同时，他还拥有一支强悍的军队，所有士兵所有由形体骇人的妖怪组成。而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还恐怖的武器。这只眼平时总是紧闭着，一旦睁开就会喷出毁天灭地的气忿之火，摧毁所看到的一切，就连神也不能幸免。曾经引诱湿婆的爱神，就是被这只眼烧成了灰烬。

湿婆是最能体现印度教诸神庞大和双面性的神祗。他有着善恶双重性格，性情既浮躁易怒，又温顺慈祥；既作为凶残恐怖的“恶魔之主”接受“活人祭”，也作为慈祥热情的“万众之主”接受膜拜；既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是复仇者也是呵护者，既是精神兴旺的理想男子，又是清心寡欲的苦行者。提议飚来逮谁灭谁，他的狂怒会让整个宇宙哆嗦；温柔起来，又情绪色彩粘稠，对人给予慷慨的恩惠。若是用一句话来形容他，就是：绝对的强和绝对的酷！

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