玄门四台甫山是什么?龙虎山是玄门的发祥地

许多人都以为释教是中国的本土宗教，实在释教是从印度传入中国的，而中国真正的本土宗教是玄门，在中国玄门有四台甫山分为是武当山、青城山、龙虎山、齐云山，龙虎山更是被以为中国玄门的发祥地，张道陵的后裔世居龙虎山传承至今，接下来让我们一起去领会一下中国玄门四台甫山的历史。

玄门四台甫山：武当山

武当山，又称太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称，是中国著名的玄门圣地之一，位于湖北省十堰市丹江口境内，明代，武当山被天子封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为至高无上的“皇室家庙”。武当山以“四台甫山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫职位著名于世。武当武术，是中华武术的主要派别。元末明初，羽士张三丰集其大成，开创武当派，并影响至今。

武当玄门是中国玄门的一个主要派别，它的教理、教义与中国玄门如出一辙，武当玄门是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，善于雷法及符箓禳，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一种玄门派别。许多达官朱紫到此修炼，好比周医生尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生、阴永生曾隐此山修炼，东汉后武当山逐步成为中原玄门的流动中央，数以百计的士医生或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。

隋唐时期，武当道场获得封建帝王的推许，促进了武当玄门的生长。李唐自称为老子的后裔，以为老子是李唐的祖宗，便扶持和崇奉玄门，使之成为三教之首，而使武当玄门受到皇室重视；宋元时期，封建统治者全力推许和张扬武认真武神，使真武神的神格职位不停提高，促使武当玄门的形成和在社会上的影响日益扩大，加之邓若拙、房长须、谢天地、孙寂然等入山修道，宣传道径，使武当玄门获得进一步生长，到明朝到达了巅峰，直至清朝着重释教，武当玄门才最先祛除。

玄门四台甫山：青城山

青城山，玄门全真道圣地，中国四大玄门名山之一，位于四川省成都市都江堰市，青城山分为前山和后山，群峰围绕升沉、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉，全山林木青翠，四序常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。景区内外，天师洞和圆明宫幽静是青城山的一大特色。

公元143年玄门首创人张道陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为玄门的发祥地，被玄门列为“第五洞天”，唐末著名羽士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道连系，对玄门的生长影响很大；明朝末期，由于战乱不停，羽士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙门派羽士陈清觉来青城山主持教务，又使事态重新改观，现青城山玄门所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。

玄门四台甫山：龙虎山

龙虎山，正一道首创人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，故而得名龙虎山，是中国玄门的发祥地，据玄门文籍纪录，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，往后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。龙虎山在壮盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副实在的“道都”，是羽士的天下王国。

从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张陵子孙为二十代张谌，二十一代张秉一，二十二代张善，二十三代张季文。此期所建宫观，即上述之真仙观、张天师庙，和另一座三清观。入宋以后，张陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山玄门随之郁勃。元代是龙虎山玄门的壮盛时期，此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代，其名依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言。从张宗演起，代代被元室封为天师、真人，主领江南玄门。至三十八代张与材时，更封为正一教主，主领三山符箓，位居诸符箓派之首。

明前中期，此期嗣教的张陵后嗣为四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿旧习封张正常为天师，不久，作废“天师”号，只称大真人。但其向导的正一派，仍为明室所认可和扶持，故至嘉靖末，其教仍能维持不坠。明前中期除对龙虎山原有某些宫观作过修缮外，新建者寥若晨星。

玄门四台甫山：齐云山

齐云山，古称白岳，与武当山、龙虎山、青城山并称中国玄门四台甫山，历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉。齐云山玄门沿革属全真派，在家道，玄门又称“福寿山”，为皖南玄门名山，由于避居皖南山，晋朝以前尚无人烟，及至唐朝，才最先有了道，释教的流动。据占岩福道长的口述，当隧道人历代相传：早在唐朝，四川青城山“天谷子道人”的门徒余氏六三娘从湖北武当山来齐云山传道，属正乙派，养文生、耀生、志生、立生四子皆入道，为齐云山最早的四大房，是开山建道之始。自余氏六三娘来到齐云山，至南宋的数百年间，道，佛二教都在山上建有寺庵，道院，分山而治。

齐云山玄门在明朝之前并没有多大的生长，直至明朝时期，齐云山玄门沿革才最先逐渐郁勃，明嘉靖、万历年间生长到壮盛时期，兴建宫，观，道院，祠，殿及仙人洞府百余处，真武圣殿被重修，增建配殿及钟，鼓二楼，宫阙壮丽，嘉靖帝敕名为“玄天太素宫”，并亲题“齐云山”匾额。为解决众多香客遇洪水被阻于横江对岸的问题，明万历十六年建成石拱“登封桥”，取代了易被冲垮的木桥，便利了游人爬山。清代，齐云山玄门沿革继续生长，玄门虽不被重视，但仍得以延续。

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