皇太极为什么不杀多尔衮？全因一个女人孝烈武皇后

　　天命十一年(1626)七月二十三日，染病，到清河温泉疗养。八月初七日，因病势沉重，决定返回沈阳，乘船顺太子河而下，同时派人召大福晋来见。阿巴亥所乘的船，在浑河上的叆鸡堡河段与努尔哈赤所乘的船相遇，准备随后一起赶往沈阳。然而，努尔哈赤再也没有回到沈阳，再也没有见到他的儿子和部属们。八月十一日未时(下午13-15时)，六十七岁的努尔哈赤死在了浑河的船上，地址正在叆鸡堡，距离沈阳四十里。阿巴亥只能陪着丈夫的尸体返回皇宫。阿巴亥成了陪伴努尔哈赤最后一刻的唯一一人。

　　努尔哈赤至死都没有确立继承人，后金王位的归属，成了一个极大的问题。按照努尔哈赤生前曾经制定的“大汗共推”之说，被推举为新汗。然而，这位新汗此时所担忧的是阿巴亥作为努尔哈赤临终前唯一的陪伴者——假如这位大福晋对皇太极继位不满，说出什么不利于新汗的“遗言”、或者以她的正妻的名份再加上三个儿子手里的军队来图谋汗位呢?于是，一个阴谋出台了。

　　八月十二日寅(凌晨3-5时)时，宣布了皇太极继位的消息。刚死了丈夫的阿巴亥并没对这个消息做出任何反映，因为这毕竟是诸皇族共推之举。但是卯时(清晨5-7时)又一个消息被宣布：先帝早有遗命交代诸王——大福晋殉葬。

　　除了努尔哈赤疗养的短短十几天之外，阿巴亥一直跟随的丈夫身边，丈夫临终时也只有自己陪伴，他不可能、也没有时间见过这些王公，留下这样一条遗嘱。然而阿巴亥的哭叫和辩解没有任何作用，所有的成年王爷和大臣都赶到了她所住的宫室，各种各样的眼睛都紧紧地盯着她，恶狠狠的话也从这些的男人嘴里吐出来：“先帝有命，虽欲不从，不可得也。”

影视人物——皇太极

　　当明白自己不可能逃脱死亡之后，阿巴亥恢复了神智，这时候她唯一的愿望，就是能够以自己的死确保三个儿子的平安。于是她更换了大福晋的礼服，佩戴上了自己所有的珠宝首饰，哭着向诸王请求：“吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年。吾不忍离，故相从于地下。吾二幼子多铎，当恩养之。”诸王这时也流下了鳄鱼的眼泪，当众一齐盟誓：“二幼弟，吾等若不恩养，是忘父也，岂有不恩养之理!”于是，36岁的阿巴亥自缢殉葬(也有说法是被弓弦勒死)，她死的时间是当天早晨的辰时(上午7-9时)，距努尔哈赤去世不到二十个小时、距返回沈阳刚一个晚上，距殉葬令公布还不到一个时辰。她死后与努尔哈赤同棺敛葬。巳时(上午9-11时)，棺木便迅速成殓。(从逼她殉葬到把尸体装进棺材不过三四个小时)同殉者还有两位庶妃，其中包括那位德因泽。这也许是皇太极，又或者叫杀人灭口。

　　孝烈武皇后

　　基本资料

　　乌拉那拉·阿巴亥(1590年—1626年)，即孝烈武皇后，爱新觉罗·努尔哈赤的太妃，有“满洲第二”称号。其父为乌拉部满泰贝勒。阿巴亥嫁给努尔哈赤时年仅12岁，在逝后，被立为大妃。这位来自乌拉部的稚嫩公主，既要博得汗夫的欢心，又要周旋于努尔哈赤众多的妻妾之间，难度是够大的了。然而，阿巴亥是一位非同一般的少女，不仅、，而且天性颖悟、礼数周到，言谈笑语之间，无不令人。43岁的努尔哈赤对这位善解人意的妃子，爱如掌上。两年后，努尔哈赤便将幼小而聪明的阿巴亥立为大妃，独占众妃之首。

影视人物——孝烈武皇后

　　人物生平

　　第一次 被和亲——政治交易的筹码

　　二十一年(1593)，叶赫、乌喇等九部联合进攻建州，结果被努尔哈赤打得大败。乌喇部的首领布占泰被俘，三年后才被释放。布占泰尝到了努尔哈赤的厉害，不敢再与建州作对。万历二十九年(1601)十一月，努尔哈赤毫不费力地灭了哈达部。哈达部的灭亡，使布占泰心惊肉跳。他深知努尔哈赤雄心勃勃，早有吞并各部的野心，为保住乌喇，布占泰决定把兄长满泰(此时已死)的女儿阿巴亥嫁给努尔哈赤为妻。万历二十九年(1601)十一月，布占泰亲自送阿巴亥到建州，与努尔哈赤成婚。当时努尔哈赤已43岁，而阿巴亥还只是个刚刚11岁的孩子。据说幼小的阿巴亥不仅丰姿貌美，而且颇有机变，这个不得而知，至少放在现在，她连小学都还没毕业。但是对于当时四十好几的努尔哈赤来说，阿巴亥至少是可爱的。仅仅两年后，13岁的阿巴亥就被努尔哈赤册为大福晋。作为一个既无资历又无子女的少女来说，这份殊荣除了努尔哈赤对于和乌拉关系的考量，更多的还是由于对她的宠爱。

　　第二次 被休弃——宫廷内斗的受害者

　　万历三十三年(1605)七月十五日，阿巴亥为努尔哈赤生下了第十二子，万历四十年(1612)十月二十五日，阿巴亥生下了第二十四子多尔衮，万历四十二年(1614)二月二十四日，阿巴亥又生下了第二十五子多铎。在这个阶段，布占泰终于为了叶赫老女和努尔哈赤作反了脸，拿箭射了自己正怀着孕的媳妇(和硕公主爱新觉罗·穆库什)，于是努尔哈赤灭了乌拉部。阿巴亥母子面临着失宠的境遇，但是努尔哈赤对阿巴亥深情不减。阿巴亥始终稳坐大福晋的宝座，她所生的三个儿子，努尔哈赤皆爱若，将作为后金根本的军队中的三旗交给他们分别掌管。

　　有一次在晚宴时，努尔哈赤望着年轻美丽的阿巴亥，想着自己逐渐老去，考虑自己将她托付何人。后金有收继婚习俗，故努尔哈赤考虑在身后由即二子代善继娶阿巴亥的打算。代善也知道父亲的这一想法，而阿巴亥也希望在努尔哈赤故去后在后金政权中寻找靠山。而后，随着努尔哈赤小福晋德因泽的告发，在天命五年引发大妃事件：

　　先告发说大福晋送食物给代善和四贝勒皇太极吃，皇太极接受而未食但代善接受而食之;又告发说大福晋经常深夜出宫到代善家去;还告发说举行聚会时，大福晋精心打扮和代善眉来眼去。努尔哈赤派人调查属实，但由于家丑不可外扬，即以私藏金银的罪名而将阿巴亥“离弃”。后世有人认为，德因泽告发是受到皇太极的指使，以达到排挤代善，打击乌喇那拉氏的目的。

　　总之，阿巴亥带着儿子过了一年多被休弃的日子，住在小木屋里自己煮饭吃。

　　第三次 被殉葬——后金利益集团权力重新整合划分的殉葬品

　　遭惩处被休弃，对阿巴亥而言是一个重大打击，但还不是致命的，因为努尔哈赤对她的感情和牵挂仍在。正当所有的人都认为阿巴亥再无出头之日的时候，努尔哈赤却在一年后做出了特殊的决定，再一次对她恢复了宠爱，又被复立了她的大妃之位。

　　天命十一年(1626)七月二十三日，努尔哈赤染病，到清河温泉疗养。八月初七日，因病势沉重，决定返回沈阳，乘船顺太子河而下，同时派人召大福晋阿巴亥来见。阿巴亥所乘的船，在浑河上的叆鸡堡河段与努尔哈赤所乘的船相遇，准备随后一起赶往沈阳。然而，努尔哈赤再也没有回到沈阳，再也没有见到他的儿子和部属们。八月十一日未时(下午13-15时)，六十七岁的努尔哈赤死在了浑河的船上，地址正在叆鸡堡，距离沈阳四十里。阿巴亥只能陪着丈夫的尸体返回皇宫。阿巴亥成了陪伴努尔哈赤最后一刻的唯一一人。

　　努尔哈赤至死都没有确立继承人，后金王位的归属，成了一个极大的问题。按照努尔哈赤生前曾经制定的“大汗共推”之说，皇太极被推举为新汗。然而，这位新汗此时所担忧的是阿巴亥作为努尔哈赤临终前唯一的陪伴者——假如这位大福晋对皇太极继位不满，说出什么不利于新汗的“遗言”、或者以她的正妻的名份再加上三个儿子手里的军队来图谋汗位呢?于是，一个阴谋出台了。

　　八月十二日寅(凌晨3-5时)时，代善宣布了皇太极继位的消息。刚死了丈夫的阿巴亥并没对这个消息做出任何反映，因为这毕竟是诸皇族共推之举。但是卯时(清晨5-7时)又一个消息被宣布：先帝早有遗命交代诸王——大福晋殉葬。

影视人物——孝烈武皇后

　　除了努尔哈赤疗养的短短十几天之外，阿巴亥一直跟随的丈夫身边，丈夫临终时也只有自己陪伴，他不可能、也没有时间见过这些王公，留下这样一条遗嘱。然而阿巴亥的哭叫和辩解没有任何作用，所有的成年王爷和大臣都赶到了她所住的宫室，各种各样的眼睛都紧紧地盯着她，恶狠狠的话也从这些道貌岸然的男人嘴里吐出来：“先帝有命，虽欲不从，不可得也。”

　　当明白自己不可能逃脱死亡之后，阿巴亥恢复了神智，这时候她唯一的愿望，就是能够以自己的死确保三个儿子的平安。于是她更换了大福晋的礼服，佩戴上了自己所有的珠宝首饰，哭着向诸王请求：“吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年。吾不忍离，故相从于地下。吾二幼子多尔衮多铎，当恩养之。”诸王这时也流下了鳄鱼的眼泪，当众一齐盟誓：“二幼弟，吾等若不恩养，是忘父也，岂有不恩养之理!”于是，36岁的阿巴亥自缢殉葬(也有说法是被弓弦勒死)，她死的时间是当天早晨的辰时(上午7-9时)，距努尔哈赤去世不到二十个小时、距返回沈阳刚一个晚上，距殉葬令公布还不到一个时辰。她死后与努尔哈赤同棺敛葬。巳时(上午9-11时)，棺木便迅速成殓。(从逼她殉葬到把尸体装进棺材不过三四个小时)同殉者还有两位庶妃，其中包括那位德因泽。这也许是皇太极卸磨杀驴，又或者叫杀人灭口。

　　天聪三年(1629)二月十三日，努尔哈赤入葬刚刚建成的沈阳福陵，同时入葬的还有孝慈皇后、阿巴亥和继妃，但在官方史书上却只记载孝慈皇后和富察氏，对阿巴亥一字不提，明显是对阿巴亥的歧视。

影视人物——多尔衮

　　第四次 死后被废——皇权私怨带来的身后灾难

　　多尔衮对皇太极的做法，看在眼里，恨在心上，但他城府很深，善于韬光养晦。他深知，若此时为母亲鸣不平，不仅毫无用处，反而还会断送自己。十几年后，当多尔衮当上了权倾朝野的皇父摄政王时，终于有了为母亲正名的机会了。七年(1650)八月，多尔衮利用手中的权力，以的名义，正式追谥阿巴亥为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”，将其神牌升祔太庙，与努尔哈赤并列太室，同飨玉筵。

　　但是，多尔衮病死，顺治很快开始清算自己和多尔衮之间的旧账。顺治八年二月，追论多尔衮之罪，多尔衮、阿巴亥以及多尔衮之妻的所有封典悉被追夺，神牌从太庙中撤出。阿巴亥的骨灰是否从福陵中迁出，尚待考证。虽然在127年后，帝为多尔衮恢复了名誉，但对其生母阿巴亥却一字未提。从此，阿巴亥便销声匿迹了。阿巴亥第四次成了政治斗争的牺牲品。

　　《清史稿·列传一·后妃》：大妃，那拉氏，乌喇贝勒满泰女。岁辛丑，归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立为大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴於汤泉。八月，疾大渐，乘舟自太子河还，召大妃出迎，入浑河。庚戌，舟次叆鸡堡，上崩。辛亥，大妃殉焉，年三十七。同殉者，二庶妃。妃子三：阿济格、多尔衮、多铎。顺治初，多尔衮摄政，七年，上谥孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后，祔太庙。八年，多尔衮得罪，罢谥，出庙。

　　——这是相对中庸的一段记录，回避了所有关键的细节，却又没有失实之处，不愧大清都是皇太极的后代。

　　不过皇太极亲自编定的《清太祖实录》里关于阿巴亥的说法才最可笑：说阿巴亥“饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。”因此努尔哈赤“留之恐后为患”，预先嘱咐诸王“俟吾终，必令殉之。”

　　满族的殉葬制度，早在关外部落时期就已经盛行，姐姐死时，努尔哈赤就曾将她生前的婢仆四人送去殉葬。早年为丈夫殉葬的也确实有无子的嫡妻，然而后金时期已经完全改变---丈夫死后，嫡妻即使无子也不必殉葬，而是选择一名无子之妾从殉。从殉之妾一般都要艳妆，然后由嫡妻率家人儿女向她行礼之后“上路”。最好的待遇是服毒自杀，或由家人以弓箭射杀或以弓弦绞杀，若是此妾不愿从殉的话，则会被家人活活掐死。

　　因此，阿巴亥做为生育了三子的嫡妻，而且还有两个儿子尚未成年，她被选中殉葬绝对是非正常的事件。阿巴亥殉葬前督促皇太极当众立誓，这才是多尔衮兄弟的真正保障所在，也是阿巴亥用死换来的最重要的结果。

　　阿巴亥是用什么方式死的，从已经被再三修改的史料中只看得到“自杀”二字。影视剧里一般都安排她自缢。不过，那时的满族仍以骑射为风，自缢这样相对“斯文”的死法并不多见。而皇太极既然以"传统"、“遗命”为由逼殉继母，应该会做戏做足全套，阿巴亥很可能是被弓箭射杀或者弓弦绞杀而死的。

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