为什么很多人都说宋陵没有考古价值?这其中到底有什么原因呢?

说到宋陵其实大家也知道的，话说宋陵是最没有考古价值的朝代陵墓了，小编反正看到很多人都这样说，所以小编十分的疑惑为什么会出现这个说法，但是其实也并不是这样的，这背后到底有什么不可告人的秘密呢?下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看吧!

如果把考古价值放在文物上，宋朝的皇陵当然没价值，不管是巩义的北宋皇陵，还是绍兴的南宋六陵，早就被刨光了，就一些破石头和烂石碑，照这个标准中国有价值的皇陵还有几座?如果从文化的角度，宋皇陵有着上千件的石像生，俨然一个石雕博物馆;宋陵有着许多石碑，比如中原第一碑之称的会圣宫碑，燕王赵颢墓志碑，文字均有3000多字等等，这些都为研究中国历史文化起到重要作用，北宋皇陵于1982年列为国家重点文物保护单位，宋六陵也于2013年被列为国家重点文物保护单位，所以宋陵是有考古价值的。

图为北宋皇陵内的石像生。

北宋皇陵在巩义，当年赵匡胤建国时就已看出开封做为都城的弊端，想着迁都洛阳，洛阳也是赵匡胤的出生地，由于北宋建立之初有大量后周遗臣，都反对迁居，所以迁都几次都没成功，后来赵匡胤念念不忘洛阳，赵姓对应的风水为东，于是将皇陵定在了洛阳东边的巩义，共有七帝八陵，也可以称为八帝十陵，还有宗室、大臣等，共25平方公里。

图为北宋皇陵的会圣宫碑，高9.2米，有中原第一碑之称，由参知政事石中立撰文，碑文洋洋洒洒3000多字。

南宋六陵在绍兴，当年赵构南渡后，延续宋的国祚，南宋由始至终并未定都，只是改杭州为临安府，就是临时安置的意思，所以皇陵也属于临时安置在绍兴境内，共葬有南宋的6帝，还有几个太后陵，占地才2平方公里，相对于历代皇陵，规模要袖珍很多。

图为宋六陵遗址的皇堂石，作村里修路用。

金人南下，北宋灭亡，暴露在铁骑之下的北宋皇陵被金人大肆破坏，尤其以金人扶植的伪齐政权的刘豫最猖狂，北宋皇陵均被他所盗，虽然岳飞一度打过江，修葺了北宋皇陵，但后来又被金人践踏、民间盗墓团伙洗劫，北宋皇陵仅剩下残碑断石。而南宋六陵也随着蒙古人南下时，被江南释教都总统杨琏真伽洗劫一空，然后一把火烧得干干净净，现在只剩下一点基台遗址。尽管宋陵破坏严重，至今所剩无几，但宋陵的价值不是它的本身，而是中华文明遗址和两宋时代信息，拯救与保护宋陵就是在开发其价值。

说到杨戬想必大家都知道的，就是那位带着哮天犬的二郎神了，他有第三只眼睛，看起来还是挺厉害的，但是其实杨戬这个人最早的时候是太监的，但是后来就变成了二郎神了，那么有的网友也问了，这到底是为什么呢?下面不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

因为我们现在祭拜和记住的二郎神的形象是宋朝大太监杨戬的。

关羽由于他的忠义被大家成为武神，这个还是可以理解的;秦琼等人由于替唐太宗把守宫门被称为门神也是可以理解的;为什么宋朝的大太监杨戬，被后世人称为二郎神呢?

二郎神又被称为二郎显圣真君、清源妙道真君等。二郎神的传说最早可以追溯到唐朝和五代十国时期，盛唐时期有著名的《二郎神》这一词牌名，所谓词牌名的意思就是填词时的曲调，也就是格式。可是这宋朝的太监怎么就和唐朝时期就有的神话人物扯到一起了呢?

原来杨戬一开始并不是二郎神，皇家祭祀的二郎神是李冰的次子，李二郎。说到李冰，大家可能不是很熟悉。李冰是战国秦昭王时期的蜀郡太守，就是今天四川盆地的领导人。四川省今天还有一个伟大的工程：都江堰。这都江堰就是李冰时期带领工人和一些技术专家修建的。

也正是由于都江堰实在是太伟大的一个水利工程了，它保证了四川盆地成为2000多年的天府之国，一直富饶到今天。所以老百姓就很崇拜李冰，并感激李冰做出的这一伟大功绩，于是乎就修建了“二王庙”。可能大家看出来了，为什么叫二王庙?二王是那两个人?这二王就是李冰和他的次子，也就是皇家祭祀的时候祭祀的二郎神，李二郎。所以二郎神一开始的时候也被叫做灌口神，灌口二郎。说的就是李冰的次子，李二郎。

我国的神话体系比较复杂，原因就是道教的神话故事和尊重的神有时候和民间的不太一样。在道教神话系统里，二郎神指的是赵昱赵二郎。这个赵煜赵二郎是隋朝时期的一个修道之人，后来响应国家号召赴古嘉州(今属四川省乐山市境内)任刺史，也就是一把手。

当时呢，蜀中的水里有蛟怪为祸一方，赵煜就看不下去了，心想自己作为修道之人，理应为民除害，于是就斩死了恶蛟。当地的老百姓为了纪念他的功绩，就在都江堰灌江口这个地方立祀纪念他。称他为二郎显圣真君，今天灌江口还有扩建之后的伏龙观。修道之人为民除害是道教一直提倡的做法，于是顺理成章的就把赵煜的功绩进行了一些夸大的描写最后把他写成了神仙，也就是二郎显圣真君。

我们现在记住的二郎神，在民间一般都认为是杨戬。那么杨戬又是何德何能成为二郎神，取代了前面两位被大家传颂的最多的?这其实都得拜《封神演义》和《西游记》这两本对我国民间传说影响最大的两本小说所赐。

在最早的封神演义中杨戬就是杨戬并不是二郎神，他们两个没有很大关系。而且封神演义中有关杨戬的一些传说故事和我们今天听说的玉皇大帝的亲外甥也没什么很大关系，也并没有救过母亲。

但是《封神演义》在描写杨戬样貌的时候是根据宋朝的一个大太监杨戬来写的，少年模样，没有胡须，长相俊俏，有点女子气。这不就是太监的特征吗。而且最要命的是民间祭祀二郎神的寺庙采用了这一形象，这就为杨戬成为二郎神埋下了伏笔。

话说这宋朝的大太监杨戬并不是什么好人，也没做过可以让老百姓歌功颂德事情。反而还让老百姓恨得牙痒痒，杨戬后来从宫中到地方上任职的时候，可谓是坏事做绝，让老百姓强租没有用的滩涂烂地。在一些文学作品比如《二刻拍案惊奇》和《金瓶梅》中都有杨戬形象的描写，但都不是很好的形象，甚至是反派的形象。

二郎神在蜀地中是一位当地人崇拜的神，后来民族大融合，二郎神也就成了汉文化中众多神仙中的一员。我们现在说的二郎神以及他的相关故事其实是三者的故事相加在一起之后形成的。一开始二郎神绝对是一个好神仙，只是后来在一些小说中将杨戬和二郎神同化之后，许多的老百姓不愿意让杨戬这么一个坏人继承二郎神的好名声，所以后来在其他的文学作品中刻意的将二郎神丑化，于是就有了沉香救母的故事。

笔者认为真正的二郎神应该是一个民族融合和文化大杂烩之后的人物。有关于他的相貌描写的最大特点：三只眼睛。这个应该是来源于蜀地的神话传说;容貌是宋朝大太监杨戬的;好的故事，也是老百姓传颂的地方是李冰次子杨二郎和赵煜赵二郎共同加注的。

巧的是李二郎和赵二郎都是为都江堰地区做出了自己的贡献。中国有很多神话人物都是这样的，所以笔者一直都认为中国的神话故事体系太复杂，但这也正是它有趣的地方，增加了很多神秘色彩。神话故事，神话人物越神秘越让模糊不清就越有趣。

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