周公之礼什么意思?真相竟然让人脸红

说到“周公之礼”其实很多时候大家都知道这个说法，但是好像也不太知道这个到底是什么意思了，其实真正的意思非常的有趣了，为什么这么说因为竟然有点让人脸红了，那么“周公之礼”到底是什么意思呢?下面就着这个问题一起来分析揭秘看看吧，感兴趣的网友也一定别错过了!

周公之礼什么意思呢?其实就是古代人对“夫妻同房”之事的一种委婉的说法了，那么这个有什么来历和讲究呢?

周公之礼的意义

相传西周初年男女皆纵欲，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。

行周公之礼，敦睦夫妇之伦

就其组成部分言，主要包括假定、处理两个部分，而很少明确规定制裁(现代法理学用语)。这说明西周的“刑”与“礼”是分离的。“刑”、“礼”之辩，很早就成为法律史研究的重要课题。据我认为，二者不是同一概念，但二者也不是对立概念。

如果说法应该由假定、处理和制裁三个部分组成的话，那么，春秋以前，中国历史上的礼、刑实是一致的，二者是逻辑关系、因果关系、先后关系，是同一范畴的两个组成部分(和刑相平列的还有“兵”)。刑、礼分离的法律特征，在西周史籍中表现特别明显。

《周礼》、《仪礼》是有关假定、处理的专门规范，一般不涉及制裁。而另外，西周的《刑书》(即《九刑》)(已失传，可从《吕刑》中见端倪)，则专门规定了刑罚制度。刑、礼分离，是周公“德治”、“礼制”政策的重要内涵。

礼的目的在于“强化”和“保护”，为此，防止犯罪，应是周公“礼制”的创新。一方面，他以怀柔的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚、兵伐;另一方面，他利用人们普遍存在的虚荣、自尊心理，根据宗法亲宗的宗法制度，强行划分了人的阶级等级，并引伸出了所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律原则。

即，礼是对贵族阶级的抬高，而刑则是施于平民阶级的耻辱。在法律的意义上讲，礼是对“民彝”的保护，而刑则是对“非彝”的耻辱。

周公之礼根据其所调整的社会关系，是有关人身行为、生活方式和政体、组织机构及其附属的实体规范，是治标而非治本的“法人则圣”的人身法法则。

周公之礼的典故

西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪。

为明德新民，周公亲自制定礼仪。周公从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。

这第七礼——敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，于是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。

敦伦：交配的文雅代称。原为儒家用语，后为佛家借用。

儒家：《论语·八佾第三》：学儒必须敦伦尽分，始能希圣希贤。

佛家：求子三要◎◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。

周公介绍

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把治理和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

因为瑞典和瑞士这两个国家名字比较相近，所以经常会有人弄混淆，那这次就为大家介绍下瑞典和瑞士这两个国家。虽然瑞典面积要比瑞士大出许多，但比较人均GDP的话，瑞士是要高于瑞典的，而且瑞士在整个欧洲历史当中都占据了比较重要的角色，而且也更受欧洲人民的欢迎。瑞典的口碑就不怎么好了，主要是因为早期的瑞典从事了很多海盗事业，还被欧洲其他国家指责。

俗话说人如其名，这句话放在国家层面就不一定正确了，比如说美国，并不美好，德国也并不讲道德。而且尤其是国名差不多的国家，更是差得很远。如摩纳哥和摩洛哥，巴勒斯坦和巴基斯坦等等，虽然国名差不多，但是国家状况却是相差太远。而最为典型的欧洲两个国家，瑞典和瑞士，国家名字只差一个字，但是国家形象和层次却差的太多，这是为何呢?

首先我们来看下两个国家的具体情况，瑞典是北欧国家，整个瑞典面积44万平方公里，人口超过1000万，属于北欧富国。而瑞士是西欧国家，面积只有瑞典零头，只有4万多平方公里，人口也只有800万。这两个国家虽然名字差一个字，但是核心和国家形象差得很多。

首先，瑞士在欧洲是各个尊敬，瑞典是各个嫌弃。

瑞士是欧洲永久中立国，自古以彪悍善战著称，受到欧洲列国的尊敬，近代建国后，一直保持中立政策。虽然国家小，但是整个一战二战，愣是没有一个国家敢于入侵瑞士，就连希特勒都放弃攻打，这里面更多的是瑞士人让世界尊敬的不屈的精神。

而瑞典就不一样了，瑞典自古那就是欧洲看不上的民族，属于维京海盗。在古代几百年，成为祸患欧洲大陆的强盗，烧杀抢掠无恶不作，颇有点像明代时期的日本倭寇，是野蛮和不开化的代表。至今欧洲大陆没有几个国家瞧得起瑞典，堪称欧洲最被嫌弃的国家了，整个国家形象完全不是一个层次。

第二，瑞士是真富有，瑞典是假繁荣。

瑞士在现代世界，就是有钱，土豪，富有的代名词，一个内陆国家，凭借自己的科技和技术进步，建立了强大的工业，因此，创造了巨大的财富。无论瑞士银行，还是瑞士钟表、军刀等，都是享誉世界，整个人均GDP超过8万美元，是真正的非常富裕。

而瑞典虽说被称为北欧富国，人均GDP也超过4万美元，但是其实是假繁荣。瑞典虽然发达，但是能够叫得出来的工业品几乎没有，最大的出口产品是木材等低端的工业品和原材料，跟瑞士根本没办法比。而且瑞典的所谓高福利，是建立在极端高的高税收基础上的，整个的高收入，其实非常虚假。瑞典内部非常不稳定，尤其是近年来治安非常差，所以整个是假繁荣。

第三，瑞士谨慎严谨，而瑞典高傲自大。

瑞士能发展到今天，其继承了德国人谨慎严谨，虚心学习的性格，在经济发展上才能精益求精，不断的进步，这一点也备受尊敬。

但是瑞典却是以出了名的高傲自大，目中无人著称，瑞典人至今还摆脱不了海盗的习性，目空一切，感觉世界中心就在瑞典。所以对于其他很多国家，瑞典都是一副蛮不讲理，蛮横的态度。在欧洲属于非常没有修养，为此，一战、二战还吃了大亏，只是现在好了伤疤忘了疼。

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