唐朝为什么盛行写诗?与科举制度有关

唐朝是中国历史上一个文化鼎盛的时期，其中最令人瞩目的成就就是诗歌，唐诗不仅是中国历史文化的一颗璀璨明珠，也对世界上多个国家和民族的文化发展产生了影响。

唐诗在汉魏六朝乐府诗的基础上，不仅扩展了五言、七言诗体形式的运用，还创造出了风格优美整齐的近体诗裁，这对格律音韵有着严格要求的新诗体，将中国的诗歌语言文化艺术，推到了一个历史上成熟的巅峰。

唐朝诗歌文化的鼎盛，离不开唐代无数优秀诗人的作品，但为什么中国上下几千年的历史，唯独唐代的诗人独领风骚呢?这与唐代的取士方法有关。

古代的取士方法，从先秦时期的“世官制”，到汉时的“察举制”，再到魏晋的“九品中正制”，至隋唐，“九品中正”的取士方法已不太适合统治的需求，于是隋文帝杨坚首创“分科举人”，到杨广时期，科举取士制度正式成为国策，隋灭后，唐朝沿用了隋的科举制，并在隋的基础上进行了完善，以进士科为重，明经科次之。

“进士及第”是当时读书人最大的荣耀，无数的读书人寒窗十年，就只是为了一朝“及第”，一来可以光耀门楣，二来一展胸中抱负或解决生活困顿的问题，而唐朝时，进士科主要考的就是诗赋，所以唐朝科举也有“诗赋取士”之说。基于这个原因，唐朝诗风的盛行就不难理解了，如《资治通鉴·唐代宗广德元年》中载：“考文者以声病为是非。”“声病”，就是诗歌韵律上的毛病。所以在唐代，往往有诸多“白首穷诗”的读书人，一生究诗研赋，只为考上个进士，这倒让很多杰出的诗歌作品，在这蹉跎的岁月里，被创作了出来。

唐时的考进士，比之明经科，难度可是为历朝之最，所以也有“三十老明经，五十少进士”的说法，唐朝的大文豪韩愈，就曾多次不第，甚至连“诗圣“杜甫，在考时也是名落孙山，可见难度之高。除了两位外，更有无数才学出众的唐代才子纷纷落榜，这也是为什么留存的唐诗作中多存郁郁之意的原因了。

唐时科举难考的问题主要还是出自科举制度上，唐朝的科举并没有采取“糊名“制，士子考试前可以公开推举，谓之“通榜”。而考进士的士子，往往会将自己的作品递呈给朝中有声望的人看，称为“温卷”，像韩愈，在科举期间就曾多次给宰相上书自荐，考官会根据考生的社会名望和才德作为取士时的参考。

这样的科举制度，让许多出身不好，或名声不显的读书人，科举之路异常坎坷，如杜甫，虽然身后获得诺大的名声，但在当时却是名声不显，所以导致仕途不顺，一生穷困潦倒，连儿子都被饿死。而杜甫的诗作，虽然多发忧国伤民之情，但骨子里散发而出的，主要还是自身难展一身抱负，以图回报国家之心罢了。

再如唐诗《己亥岁二首》的作者曹松，一生研诗备考，却无一中第，直到71岁高龄，碰上了皇帝心情不错，才下旨选拨一些出身贫寒，参加过多次科举没有考中的考生，特赐“恩榜”，才最终成为了进士。当时同榜的五人中有二人已经超过了七十岁，剩下的三人也都过了六十岁，于是这次的放榜就被时人称为“五老榜”。

“五老榜”谓之当时的佳话，但实际上，这更像一种讽刺，曹松当年被授校书郎，后迁任秘书省正字，但如此风烛残年，那堪劳累，及第次年曹松便逝去。

曹松在唐代无数杰出的诗人中名气并不算显赫，但他在科举路上蹉跎一生所作的《己亥岁二首》，却是唐诗中的杰作，如“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”更是千古名句。曹松一生都在科举路上蹉跎流浪，因生活在底层，也见多了穷苦百姓的苦难，再加上屡考不第，心中自然难免存有怨愤，“凭君莫话封侯事”是讽刺当时的镇海节度使高骈的诗句，高骈因镇压黄巢有功，被封渤海郡王，在曹松眼里，高骈之流不过是“功在杀人多”而已，就像“一将功成万骨枯”中深深流露出来的厌恶和愤恨。

唐朝的诗风因科举而鼎盛，又因环境而变化，所以盛唐诗歌多是意气风发之作，而中晚唐诗歌，因为战乱和朝政的腐败，往往胸怀抱负的有志之士，却不得所用，一生流浪坎坷，因而诗歌的表现变得内敛沉郁，多有愤怒讥讽之作或显露厌世归隐之心，正如晚唐著名诗人韦庄，从“平生志业匡尧舜”，到后来的“又拟沧浪学钓翁。”这是大多数晚唐诗人政治理想破灭后的真实写照。

孙悟空，在很多人的印象当中，一直都是一个无所不能，神通广大的人物，他虽然一直都叫唐僧为师父，但是唐僧毕竟只是一个犯人，似乎没有教会孙悟空什么本领，真正教会孙悟空的，是他去拜的师父菩提老祖。我们都知道，菩提老祖在赶走了孙悟空之后，让他不要回来，也不准说出自己的身份，那么，菩提老祖后来又去了哪里呢?

在西游记中，菩提祖师撵走孙悟空之后，竟然神秘地消失了，他去了哪里，西游迷们一直争执不断。

在86版《西游记》中，孙悟空把五庄观的人参果树推倒了，镇元子逼着他去找人把树医活，不然就要杀唐僧。孙悟空背负着屈辱，到处求良医，可是，那些神仙一听是地仙之祖的家事，马上摇头不敢接招。孙悟空没办法，只好回到三星洞去找菩提祖师，可惜已经人去楼空，菩提祖师的声音还很空灵地传来，警告他不要太个性……

其实，在原著中，孙悟空自从离开三星洞，就再也没回去过。

另外还有一个细节，菩提祖师在撵走孙悟空时，曾这样警告他——

“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!”

但是，在他被唐僧放出来，遇到第一个很牛的妖精黑熊精时，就毫不犹豫地把菩提祖师的信息抖露了出来，此后，也多次透露师父的信息，可好像大家都耳聋了一样，装着不知道的样子，这让人很不可思议。更不可思议的是，菩提祖师并没有按照警告孙悟空的话做，根本没来惩罚他。

这又是为何呢?

有西游专家给出了解释，认为菩提祖师其实就是孙悟空自己心头之神，理由有三：

1.孙悟空刚出生时，就拜了四方，并目运两道金光直冲斗府，连玉帝都惊动了，这就说明孙悟空其实是很有本事的，而这个本事，是神秘人物在打造他时，提前注入他身体的。(大家可去翻原著，孕育孙悟空的可不是普通的石头，上面有详细的道家符号。)

2.灵台方寸山，斜月三星洞，其实都是指心。灵台、方寸，都是心的一种别称，斜月三星更是心的写法。所以，菩提祖师其实是住在孙悟空自己的心里!孙悟空学艺的过程，就是一种自我启蒙的过程。

3.菩提，在佛教中，就是启发大智慧的意思，所以，原著中孙悟空学艺的过程，头从到尾就是自我启蒙的过程。

孙悟空为何要被菩提祖师提前撵走呢?其实是因为水脏洞混世魔王要侵占他的水帘洞。一个水脏洞，一个水帘洞，一个在东，一个在西，其实就是人的两个部位，水帘洞其实是眼，水脏洞其实是肾，孙悟空打死的混世魔王，其实是在自我清洗。

所以，菩提祖师就是孙悟空心灵上的神，只不过是孕育他的神秘力量幻化出来的一个人物，一直在引导他，调教他。

以上也算是专家的一家之言，不知大家怎么看?

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