孙悟空和太上老君的真实关系是什么?其实如来也不敢得罪太上老君

孙悟空虽然是从石头里蹦出来的，但这个石头肯定也不会无缘无故就冒出来。所以就有人猜想，难道这块石头是太上老君练出来的么?因为在西游记中能练石头的人也就只有太上老君。其实太上老君的地位在西游记当中设定是有些偏低的，实际上太上老君和如来应该不相上下，而且如来也不太敢得罪太上老君，至于说最后把孙悟空压在五指山下也只是给老君一个面子。

整个大闹天宫最精彩的不是孙悟空有多厉害，而是如来出场，并一只手搞定孙悟空，因为这是整个大闹天宫的高潮，自此如来在大多数读者心中被套上了大神的光环!

此问一出，很多读者表示，如来必须尽全力降服孙悟空，毕竟是玉帝亲自下的圣旨，让他过来护驾，如果出现失误，到时候玉帝必定会责怪。

这么分析，一点毛病都没有，结果也很顺利，但是我们观看如来降服孙悟空的过程，或许你就不会这么想了，因为有可疑的地方太多了。

如来对付孙悟空时，最开始是和孙悟空进行口水战，告诉孙悟空让他皈依佛门，并且告诉孙悟空天庭没你想的那么简单，但孙悟空不听，最后如来叹息了一句：“可惜了你的本来面目。”

其实这个时候，如来就已经给了孙悟空一个机会，意思也很明确，如果你愿意跟着我混，我保你没事，但如果你执迷不悟，硬是要夺玉帝尊位，可是我又奉了圣旨，就只能将你擒拿，但这样就可惜了你的本来面目。

结果大家都很清楚，如来把孙悟空骗上了手掌，使用了掌中佛国的法术，将孙悟空给压在了五行山下，到了这个时候，如来还是想给孙悟空一个机会，为何这么说?

大家看原著中，如来把孙悟空压在五行山下后的一句记载：“如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。”

通过这句话可以知道，如来在降服完孙悟空后，做的第一件事是直接回西天，众所周知，孙悟空之所以能被压在五行山下五百年，靠的并不是五行山本身有多厉害，而是靠五行山上的六字真言。

那这六字真言是啥时候放的呢?是在玉帝请如来吃完饭后才放上去的，那为什么要放呢?因为五行山压根就压不住孙悟空。

那如来知不知道五行山压不住孙悟空呢?答案是肯定知道，因为如来在和孙悟空对话时，已经用慧眼观看了孙悟空的一切，知道了他的本来面目，自然就知道他的力气有多大。

这么一看，如来降服完孙悟空不用六字真言镇山，而是直接想回西天，就这么一个细节，再加上上面的一点，结合在一起，可以断定，如来压根就没有打算把孙悟空压在五行山下。

那么现在问题来了，如来为何不愿意把孙悟空压在五行山下呢?他难道不怕得罪玉帝吗?答案是怕，但是如来更怕得罪另外一位大神，那这位大神又是谁呢?

他就是三清之一的太上老君，有读者就更加看不懂了，如来把孙悟空压在五行山下，和太上老君并没有太多的关系，为何却忌讳太上老君呢?

其实这就要对西游记更深一层的剖析，在西游记中，太上老君和孙悟空有着扯不断的关系，比如：八卦炉里让孙悟空成功逃脱、孙悟空偷吃老君仙丹炼成金刚不坏之身、孙悟空金箍棒是太上老君的、太上老君是全西游记唯一记载能练就石头的神仙。

把这些事情结合一起，孙悟空的生命极有可能是太上老君早就的，如来在和孙悟空对话时，正好用慧眼观看了孙悟空的一举一动，发现了太上老君和他的关系，所以才说了，可惜了你的本来面目。

太上老君有多厉害就不用多讲了，身份比玉帝还要高，如来肯定得罪不起，所以如来才会在降服孙悟空时，不断给孙悟空机会，可最后都是以失败而告终。

总而言之，大闹天宫时如来压根就不想把孙悟空压在五行山下，原因也在上面，因为如来不想得罪太上老君这位大神。

为什么古代皇帝选继承人都是长子优先呢?嫡长子继承制到底是怎么成为皇室送信奉的条例的。虽然历史上不是每次都是长子继承，但大部分情况下都是里长子为太子，除非是像李世民那样采用比较极端的方法。那今天就来专门和大家讲讲嫡长子继承制到底是怎么得来的，这个制度有哪些优点和缺点呢?一起来看看吧。

公元前198年，刘邦宠妃戚姬的儿子刘如意被分封为赵王，然而戚姬仍不满足，想要让她的儿子取代刘盈的太子之位。

由于吕后和太子刘盈一直留守长安，与刘邦关系疏远，刘盈又为人懦弱，不被刘邦喜欢，而戚姬和刘如意则长期追随在刘邦身边，深受宠爱，在戚姬的长期影响下，刘邦也动起了废长立幼的念想。

但是在古代中国，君权并不是至高无上的，君权之上，还有制度、还有天命。阻止刘邦废长立幼的，是一种就叫做“嫡长子继承制”的制度。

兄终弟及与父终子及

中国很早就形成了非常成熟的父权社会，在这种社会制度下，妻子、女儿是没有继承权的。因此，皇室的女性成员就被首先排除在了君权继承人之外。中国数千年历史，除了唐朝的安乐公主幻想过当“皇太女”之外，正常的皇位继承制度都是不考虑女性的。

那么，中国古代的君权继承就有两种方式：兄终弟及和父终子及。商朝使用的是兄终弟及优先的继承方案，也就是先兄终弟及，弟终之后，再父终子及，但是这种方式很容易造成叔侄争位和堂兄弟之间争位。

商代君权继承：兄终弟及

周朝克商后，吸取商朝的教训，只允许父终子及，君主世系才变得明晰起来。

周代君权继承：父死子继

但是相比于父终子及，兄终弟及的一个优势在于，兄弟之间的年龄差距不像父子之间那么大。当皇子年幼，其心智不够成熟，不足继承大业时，兄终弟及的方案就会被人提出，尤其是当母权强势的时候。

汉景帝的时候，窦太后曾经提出让景帝的弟弟梁孝王刘武担任皇储，但由于窦婴等人的极力反对而作罢。相传北宋初年，宋太祖赵匡胤的母亲杜太后，曾力主让小儿子赵光义来继承皇位，并立下金柜之盟，却最终酿成“烛影斧声”的惨祸，但是这只是民间传说，可信度并不高。

嫡庶与长幼

周朝确立了父终子及的继承原则，并根据嫡庶、长幼的尊卑顺序，制定出“嫡长子继承制”。这套制度的核心在于先嫡庶而后长幼，即如果正妻有子，就立其最年长的儿子;如果正妻没有儿子，就立妾中所生的最年长的儿子。

众所周知，中国古代的婚姻制度，是一夫一妻多妾制，丈夫与正妻的婚姻关系，往往是父母之命、媒妁之言，意味着家族之间的联姻，而纳妾却比较随意，因此正妻与妾的地位十分悬殊，又因为子以母贵，嫡出的儿子也要比庶出的儿子地位更高，嫡子的娘舅家也往往比庶子的娘舅家更有势力。所以嫡庶的次序要先于长幼，立嫡子为储君，能够得到更有势力的外戚的支持。

其次是长幼顺序，排行越靠前，就意味着年龄更大，意味着心智更加成熟，更有能力掌管权力。中国历来有“长兄为父、长嫂为母”的传统观念，长子比幼子地位更高。

然而，当嫡庶顺序与长幼顺序发生矛盾的时候，这套制度就会受到挑战。

《春秋》这部史书记载的第一件事，就涉及到这一问题：公子息姑是鲁惠公的庶长子，而公子轨是嫡子。惠公死后，公子轨还小，公子息姑就暂时担任鲁国国君，是为鲁隐公，他准备等到弟弟公子轨长大以后，再还政给他。后来，小人羽父劝隐公杀掉公子轨，这样就可以长期据有君位，但是隐公没有同意。羽父害怕，就反过头来唆使公子轨，把他的哥哥鲁隐公给弑杀了。

鲁隐公固然是受害者，但是史学家们认为他的做法也并不正确，不应该先占据君位，而应该像周公辅佐成王那样，先拥立弟弟为君，并以臣下的身份摄政，待到弟弟成年，再还政给他。这才是符合“嫡长子继承制”的正确做法。

当正妻没有生儿子的情况下，庶子继位会显得底气不足，那么就出现了另一种操作：正妻收养庶子。这样，庶子就能获得嫡子的地位，继位就会名正言顺。北宋的刘太后没有生过儿子，宋仁宗赵祯就是她收养的儿子，并凭借“母以子贵、子以母贵”的关系，登上皇后宝座，仁宗即位后，她又摄政多年，直到去世。明太祖朱元璋的马皇后也没有生过孩子，但是她名下的嫡子却有五个之多。

在“嫡长子继承制”之外，还有一种立储方法，叫做择贤而立。这种方法乍听有理，但实际上缺少可操作性，无法形成一种长久的制度。这是因为长幼的顺序无法更改，嫡庶的名分也不易僭越，而贤能的标准却难以订立。既然到底谁最贤能无法确认，那么兄弟之间势必爆发夺嫡之争。清朝前期采用择贤而立的办法，结果引发了中国历史上最严重的夺位争斗。

西周初年的政治家们，预见到了围绕君位继承权可能爆发的种种争端，所以老早就制定了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的原则。后世王朝，尽管执行尺度不一，但大多数情况都遵循这一原则。

尽管嫡长子继承制存在诸多问题，但是作为一种存在时间最久的皇位继承制度，它是有着其合理性的。

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