苏轼苏东坡写《赤壁赋》,那么他到底有没有去过真正的赤壁呢?

《赤壁赋》是北宋著名的文学家苏轼写过的一篇文章，记叙夜游赤壁的景色与自己独特的感受，其中不乏苏东坡自身的洒脱之意，在文学史上也有很重要的地位。除此之外，他还写过一篇《后赤壁赋》，那么他多次这样提到“赤壁”，不由得让人想到赤壁之战的赤壁。那么，苏轼去的这个地方，究竟是不是真正的赤壁呢?

对于赤壁，每一个读过中学的中国人都不会不知道，因为只要有中学，苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》或者前后《赤壁赋》就会是必修课，但除此之外，我们还可以通过绘画的视角来认识它。这或许为我们认识赤壁提供了一个新的维度。苏东坡对赤壁的青睐，与他对于石头的偏爱是一脉相承的，何况那根本就不是一块一般的石头，而是一块野性的、同时收集了浩大的历史讯息的石头。

我们无法确认，苏东坡除了文学作品，是否通过绘画的方式对赤壁做出过表达。无论他画过(可能没有流传到今天)或者没画过赤壁，他对石头这一视觉形象的敏感，使他的目光必然在赤壁上聚焦和定格。这样一块巨石，就放在眼皮底下，像苏东坡这样的石头爱好者，绝对不会轻易放过它。

世界上绝然存在着两个赤壁。一个被称为“武赤壁”，就是现在的湖北省赤壁市，那里是赤壁之战的真正战场。八百年前，也就是东汉建安十三年(公元208年)十月，孙刘联军在这里击败了大举南下的曹军，奠定了三国鼎立的局面。两百年前，一个名叫杜牧的唐代诗人从这里路过，留下绝句一首：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

但苏东坡抵达的，却是黄州赤壁，也叫“赤鼻矶”。根据沈复《浮生六记》的记述：“黄州赤壁在府城汉川门外，屹立江滨，截然如壁。石皆绛色故名焉。《水经》谓之赤鼻山。东坡游此作二赋，指为吴魏交兵处，则非也。”所以后人称之“文赤壁”——一个注定将留在文字和后世影像里的赤壁。它的历史，并不是“雄姿英发，羽扇纶巾”的周瑜书写的，而是由苏东坡书写的。

虽然苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处，但都是中国山河的波澜壮阔之景，并无妨碍。

再者，《赤壁赋》大量用想象手法，说文中的赤壁之境是凭借赤壁之境想象而来也可。古来文学中较为难驾驭的就是想象手法，拥有想象的文章、诗词也是难能可贵的。就如李白的《蜀道难》，李白虽作诗前未到过蜀道，到将蜀道的险峻写得淋漓尽致，足可见想象带来的浪漫主义色彩十分浓厚，也是弥足珍贵的。而《赤壁赋》想象的独特在于把想象的景写实了，乍一看意为是普通的游记，但读者了解后才知道是想象而来。同时也拔高了立意，《赤壁赋》所蕴含的思想是前人未有，独属东坡的。

在赤壁之战上，曹操犯的最大失误就是轻信了黄盖的苦肉计。不过曹操天生谨慎而且疑心很重，怎么会中这种诈降之计呢?只能说周瑜和黄盖这段戏演的太真了，黄盖差点就被打死。所以黄盖当时对周瑜有意见也显得很正常，而且当时曹操拥有绝对的自信，认为就算吴蜀联手也是没有胜算的，所以戒心也没那么强了。

周瑜因为作战观念与黄盖有冲突，就要斩首三朝老将，众将苦苦相劝，才减刑打100脊杖，因此众将都对周瑜有怨愤。在外人看来黄盖是受了极大的屈辱，并且军心以不向周瑜了。

反观曹魏一方，曹操得意忘形，派蔡中蔡和使了一个拙劣的诈降计，反被周瑜利用，一步一步走向了周瑜为他埋下的陷阱。

唇亡齿寒啊，如果刘备这位落魄枭雄(在当时)也死了的话，那江东就是孤家寡人连个共击曹贼的盟友都没了。

首先，曹操的军队多是北方人，虽然有一部分刘表的水军，但是他们新归附曹操，自然说不上话，使不上劲。

所以，曹操把所有的舰船连接在一起，犯了水战大忌，给孙刘联军提供了火攻“可乘之机”，而且曹操众多的谋士，也是因为大多在北方，也没有看到破绽，这是首因。

三国志记载:“大军都在引颈观望黄盖的战船”，所以自以为妥当。可是，当蒙冲斗舰燃烧着大火突然而来，已经来不及反应了。没有先派其他船去试探，对蒙冲的威力估计不足，这是曹操第二个战术错误。

据三国演义所描述的，曹操在南下对东吴发起进攻，心态非常骄横，觉得已经打垮了袁家兄弟，打残了刘备，统一国家胜利在望，写铜雀桥赋里流露出的正是这种心态的写照。客观上东吴也确是如热锅蚂蚁，人心惶惶，以张昭为首的文官集团就主张投降。估计曹操也是知道的，所以如果有人在东吴主张投降被责打，来投奔他，他是相信的。

曹操觉得，胜利是势在必得的事情，所以不够冷静了，这很容易理解，古语说，骄兵必败，所以说，就算是势在必得了，也更加的需要沉着冷静。

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