古代有音乐会吗?唐太宗的"音乐会"阵容极其震撼

千万不要认为，“音乐会”是现代人的专属。音乐可以柔和婉约，同样也可以震撼强势，音乐会不止可以舒缓身心，也可以激励奋发。在我国古代，就有这样一场震撼人心的“音乐会”，说起它的名字，很多人也可能听说过——秦王破阵曲。那么，这究竟是一场怎样的音乐会，可以拥有极其强大的阵容和震撼人心的力量?

时间：大唐贞观七年(633)正月。地点：玄武门。

盛大的宴会，高官显贵、地方刺史、蛮夷酋长，济济一堂，觥筹交错。突然间，鼓声雄浑，一支军队风一般冲来，铠甲鲜明，刀枪雪亮。眨眼间，摆开了战斗阵势，拼力格斗冲击。鼓声也激越起来，伴随着武器击打在一起的声音，整齐有力，节奏强劲。接着，“秦王破阵!”“秦王破阵!”高亢的呼喊声一阵高过一阵，各种强力的声音混合在一起，震耳欲聋，惊心动魄。

现场所有的人，不由得目眩神摇，扼腕踊跃。大家忍不住一起高呼“万岁!”蛮夷酋长们按捺不住，伴随着音乐节奏，手舞足蹈。武臣列将更是血脉贲张，兴奋得端起酒杯，不停向皇帝献酒，大声喊着：“这就是形容皇帝陛下百战百胜的光荣啊!”狂欢的气氛达到了高潮，音乐声震荡山谷，传得很远很远，也持续了很久很久。

与其说这是一次超级音乐会，不如说是战场实景的再现。而这独一无二的乐舞，就是大唐第一曲——《秦王破阵乐》。所谓秦王，就是唐太宗李世民;这个乐舞所要表现的，正是李世民出生入死的英勇和他的赫赫战功。

说来挺有趣，唐太宗是唐代第二个皇帝，但人们几乎都将他视为“开国之君”。这种印象是有道理的。首先，几乎是李世民一手打下了大唐江山，完全掩盖了高祖李渊的风采。其次，也更重要的是，他塑造了大唐的强悍性格。

今天的我们，都以大唐为荣，视大唐为盛世。梦回大唐，倾慕的便是它的气势恢弘，风格彪悍。其实每个朝代，就和每个个体的人一样，都有其独特的气质。相形之下，宋代就显得文质彬彬，更像一个文士。而唐代则是一个气吞山河的武将。

一个朝代的气质如何，往往取决于开创者。宋代开国之君赵匡胤，虽然也是出身武将，但似乎缺了点气概。宋人的最痛，就是幽云十六州被割占，以至于辽国就像悬在宋人头上的达摩克利斯之剑。但赵匡胤首先想到的解决之道竟是拿钱赎买。他曾说，把每年的财政结余都存起来，叫“封桩库”——等攒得足够多了，就用来向契丹人买回幽云十六州!简直是开玩笑。开国之君如此，难怪整个宋代从头到尾都挨人揍，唉!可以设想，倘是换了李世民，必是第一时间就杀将过去，跃马扬鞭，直捣黄龙!

套用一句话，彪悍的朝代，不需要解释。反过来看，彪悍的唐朝，恰恰来自李世民的彪悍。虽然李世民最为人所知的是“贞观之治”，甚至他的谥号也是“文”。但我总以为，他那被掩盖的赫赫武功，才更可以代表大唐之魂!

孙权在世的时候，吴国还一切安详，是三国里内部斗争最少的国家了。但是立储这件事始终逃脱不了双方相争的局面，最后一个被废一个赐死，孙权只好让孙子孙皓继承太子。孙皓刚开始还实行良政，但是到了后期就贪图美色而且暴虐起来，这是和孙权截然相反的性格，以至于最后吴国的毁灭。相比之下刘婵就温和了许多，但是都不算是有能力治国的明君。

秦始皇一统六国，建立秦朝的时候，不但综合三皇五帝之称，给自己设定了皇帝这一称呼，还自始皇帝，梦想着以后会有二世三世乃至万世，传之无穷。然而这也仅是一个美好的构想而已，秦朝传至秦二世，便已亡国。之后的每一个开国皇帝，大约都曾有过同样的梦想，只是谁都未能实现。也正是因为这个原因，自封建社会的开始，到大清的灭亡，我国历史上有无数的亡国之君。这些亡国之君中，有人令人叹惋，有人则遗臭万年。

单以三国时代为例，蜀汉的亡国之君刘禅，虽然留下了乐不思蜀的笑谈，但很多人为他平反，认为他是一个好皇帝，史料中也没有记载，他导致亡国之后，遭到百姓或者什么人的愤恨。可是与他处于同一时代的东吴末代皇帝孙皓，却令人痛恨不已，至今仍旧背负着骂名。他们两人，为什么名声差距如此巨大呢?

一、刘禅仁慈，孙皓暴虐

熟读汉末三国史，我们不难得知，虽然刘禅到底是明君，还是昏君这一点，自古以来便有争议，但是他的性格温和这一点，却从未遭到抨击。据记载，诸葛亮曾称赞他“天资仁敏”，而且他在位期间，也的确不是什么暴君，反而因为蜀汉连年征战，人口数量减少，数次大赦天下。孙皓则与他完全相反，是一个非常残暴的人，剥人面皮，凿人眼睛，都是常事，甚至还在宫中开凿水渠，将看不顺眼的宫女杀害后，直接将其顺流冲走。这样一个残暴的人，怎会不遭人诟病呢?

二、刘禅除了宠信黄皓，没做过什么恶事，孙皓却坏事做绝

刘禅虽然曾宠信宦官，也曾在还有兵力的情况下，主动投降，给世人留下了窝囊的印象。但是，他从来没做过什么恶事——既未迫害忠良，也没有铺张浪费，更没有骄奢淫逸。据记载，他有一次想充实后宫，董允劝说道，“古者天子后妃之数不过十二”，他便放弃了这一想法。可孙皓后宫的美人多达数千人。

另外刘禅对待忠臣，一向敬畏，既便心生不满，也不会刻意刁难。便如诸葛亮主政十一年，刘禅不但没有猜忌，反而主动说“政由葛氏，祭则寡人”;蒋琬成为诸葛亮的接班人之后，大权大握，刘禅也没有对其进行打压;董允对刘禅要求严格，使刘禅“严惮之”，刘禅也没有迫害他;姜维提出要杀刘禅宠信的黄皓，刘禅也压着黄皓向姜维道歉，让姜维不要把一个小人物放在眼里。

可孙皓登基之后，扶持他登基的张布等人，认为他太过粗暴骄横，他便将其处死;曾向张布举荐他接替皇位的万彧，也因多次受到谴责，忧愤而死。除此之外，他大兴土木，扩建宫室，铺张浪费的例子，更是不胜枚举。也就是说，虽然同样是亡国之君，刘禅作为一个帝王，要比他合格的多。另外，孙皓并非孙休之子，只因年长，登基之前又有小霸王孙策的风采，于是被尊为吴主，结果他登基之后，却杀害了孙休的皇后，以及儿子，这一行为更令人发指。

三、刘禅虽降，却保全了蜀地，孙皓则被逼到了穷途末路

虽说作为一国之君，需要有骨气，否则就是怯懦，就是没有血性。可是作为一个普通的百姓，他们大约更希望自己的国君，愿意避免战乱。刘禅便做到了这一点——邓艾大军到了成都城下，他选择了开城投降，避免了百姓的伤亡等问题。从这一点来看，当时的百姓，应该是感激他的，毕竟对于普通百姓而言，只要不被烧杀抢掠，被谁统治，都是一样的。而孙皓则是被晋军迫得节节败退，到了走投无路的情况下，才选择了挑降，彼时富饶的江东，早已面目全非了。

通篇分析之后，我们不难得知，同样是三国时期的亡国之君，世人大都怒刘禅之不争，却对孙皓痛恨不已，这是因为刘禅是仁君，除了显稍怯懦，宠信宦官，并没有什么值得诟病的地方;孙皓却是名符其实的暴君，狠辣、荒淫、迫害忠良，可谓坏事做绝。如此看来，世人对他们持有完全不同的态度，是必然的。

迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！