诸葛亮与魏延之间究竟有什么样的过节?

很多人都认为，诸葛亮为蜀汉奉献了一生的精力，临终前还在安排事宜，再加上影视剧的塑造，为人自然应该是仁和大度，除了对待敌方阵营的对手，他对待己方的魏延的态度却也让人难以理解。按理说，大家都是为了蜀国的未来，为什么诸葛亮偏偏就如此厌恶魏延呢?

五丈原，54岁的诸葛亮走到了生命的尽头，六出祁山得寸土，却也不得不去见先帝了。但是，他却给身旁的人留了一道意味深长的遗言：“令延断后，姜维次之，若延或不从命，军便自发。”

这句话在杨仪听来是诸葛亮认为魏延有反意，让自己与姜维率三军先退回汉中。而魏延觉得这是诸葛亮允许自己带领亲兵，继续北伐。这便让本就有嫌隙的杨仪和魏延矛盾激化，相互攻讦。最终魏延被马岱所杀，杨仪也被削去官职，羞愤自杀。

很明显，诸葛亮是故意引得鹬蚌相争，渔翁得利，而他指定的接班人姜维就是这个渔翁。魏延效忠蜀汉多年，立下汗马功劳，为什么诸葛亮如此厌恶他，而宁愿选择从魏国投降来的姜维呢?

脑后反骨不过是小说戏言，不能当真，那么还得从魏延的为人上寻找答案。

首先，魏延跟关羽有点像，傲视同僚。魏延是个独当一面的大将，对待将士能做到赏罚分明，同甘共苦，所以将士们愿意跟他出生入死，立下赫赫战功。但是他对文人士大夫就有点瞧不上眼了，懒于结交，所以跟朝中文臣不和，也为诸葛亮不喜。《三国志》对他的评价是：“延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。”

其次，魏延性格爽直，口无遮拦。这在旁人(特别是诸葛亮)看来就是狂妄自大，目中无人。刘备在世时，魏延为表忠心就经常自夸如何如何大败曹军，丝毫不给关羽张飞留余地。到蜀汉后期他已是第一大将时就愈加张狂，诸葛亮刚死时还说过：“丞相虽亡，我自见在。”这样的话，意思就是诸葛亮虽然死了，不是还有我魏延在吗?

再次，魏延为人独来独往，不善拉帮结派。魏延不但不亲近文臣，跟马超、黄忠、赵云这些武将相处也不是很融洽。由于他特立独行，刚直耿介，如果由他接诸葛亮的班，恐怕难以服众。

然后，魏延功勋卓著，有功高震主之嫌。魏延的资历可能逊于五虎，但绝对高过关兴张苞，堪为长辈，这在蜀汉后期是个很特殊的身份。魏延还累有功勋，参与了整个蜀汉政权的建立过程，五虎将逝世以后，更成为北伐的中流砥柱，这让诸葛亮也不得不对他忌惮三分。

最后，兵出子午谷的奇谋，多少让诸葛亮有点下不来台。诸葛亮用兵一生谨小慎微，稳扎稳打，所以他不愿采用魏延的奇谋。诸葛亮用兵向来大权独断，部下只有服从，而这次魏延独持异议，后来证明又确是妙计，让诸葛亮颇为尴尬。

总结一下就是，诸葛亮一生鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉政权的建立和延续都立下了莫大的功劳，非常值得后人的纪念和缅怀。然而他对魏延的偏见却使这位大将蒙受了冤屈，才能得不到施展。从魏延自身看，他一生忠肝义胆，大节不亏，却疏于小谋，给自己的生命留下了遗憾。

说到古时候的婚姻，相信大家都知道，是一夫一妻制，也就是说，一个丈夫可以有几个妻子，不像现在，是一夫一妻制，双方都要对对方真实忠诚。那么，小编也是看到，古时候还有妓院也就是人们说的青楼，那么，为什么古时候的妓院要叫做青楼呢?具体的小编也是在网上查询整理了一番，下面，我们就一起来看看吧!

“青楼”，古代为妓院的代称，古典文学作品中将落难风尘的妓女称为“青楼女子”。其实，“青楼”最早的意思为华美的房屋，指代帝王之居所。

清代著名诗人袁枚的《随园诗话》载，《南齐书·东昏侯纪》：“齐武王于兴光楼上施青漆，世谓之青楼。”可见，青楼原先乃是帝王之居。

所以三国时曹植写诗赞：“青楼临大路，高门结重关”。到了唐朝的进修“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子。如韦庄《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉;而《捣练篇》“月华吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”，则指妓院。为此，袁枚指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”

最早称妓院为青楼的是南朝的刘邈，他的《万山见采桑人》，内有“倡妾不胜愁，结束下青楼”的诗句。唐代杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”中“青楼”都是妓院的意思。

“青楼”就因袭前人之误传，成为妓院的别称。古人给风月场所想了一个美丽的词：青楼。关于爱情，关于性欲，关于道德，这几项可以说是文学最基本的主题之一，而这几个最基本的主题可能通过妓女这一特定的角色而聚合在一起，因此文学从来都对妓女给予特别的青睐，古人还专门将这样的文学命名为“青楼文学”。

青楼似乎是古代文人除了庙堂、家庭、江湖以外必不可少的寄托之所，少了青楼文学，传统的文学大概就少了很多的韵味。有人做过统计。《全唐诗》将近5万首中，有关妓女的达2000多首，约占1/20。自从新中国成立，彻底消灭了卖淫这一丑恶现象之后，青楼文学也就失去了存在的文化土壤，但是，随着近些年某些地方的繁荣“娼盛”，妓女逐渐成为了当代小说中的重要角色。

卖淫现象自从在上个世纪80年代死灰复燃以来，至今已发展到相当严重的地步。据专家估计，在全国范围内，目前商业化性质工作从业人员约为400万人。放眼今天城市的街景，在灯红酒绿、雕梁画栋的背后，涌动着的是不可扼止的欲望。所不同的是，古代的青楼是公开的，今天的青楼是变相的，也许就藏在那些装潢艳丽的洗浴中心、歌舞厅、发廊等等场所的里面。这种社会现实的顽强存在，就在一点点地腐蚀和瓦解社会的道德精神世界。

新青楼文学就是在这一文化背景下展开的。从一定意义上说，新青楼文学是一份及时的社会档案，客观真实地反映了中国社会中普遍存在着的性交易现象。这也正是今天的新青楼文学与传统的青楼文学的最大的不同所在。有人概括传统的青楼文学是一种诗化的青楼、浪漫的青楼。但对于今天的小说家来说，青楼不再是诗化的场所，作家们基本上是以批判现实主义的立场反映社会的“青楼”现象。

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