使“三千粉黛无颜色”的杨贵妃为啥没被立为皇后？

　　挖开坟墓的时候，杨贵妃生前使用的香囊还在，献给玄宗。玄宗看着香囊，眼泪不禁流下。他命令画工在宫殿里画了杨贵妃的像，每天早晚都去那里看一看。每次去，“必为鲠欷”。这些都引出来一个问题：既然这么爱杨贵妃，为什么没有将她册立为皇后呢?

　　《长恨歌》生动地描述了宠爱杨贵妃的情形：记述杨贵妃生前，有“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”等诗句;记述杨贵妃被赐死后，有“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。有时尽，此恨绵绵无绝期”等诗句。可见，唐明皇对杨贵妃的宠爱是十分深挚的。

　　《明皇杂录》、新旧《唐书》等多种史书的记载，可以证明白居易的描写基本属实，并非文学夸张，例如《·杨贵妃传》有这样一节文字专门描写杨贵妃所受到的宠爱：“开元已来，豪贵雄盛，无如之比也。玄宗凡有游幸，贵妃无不随侍。乘马则执辔授鞭。宫中供贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人。”《新唐书·杨贵妃传》记载有关于《过绝句》名句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的史实：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”《明皇杂录》记载，杨贵妃死后，回到长安的唐明皇，一天深夜登上勤政楼，，让高力士寻访旧人。高力士第二天就为他找来了名叫红桃的昔日杨贵妃的侍女。于是，让她唱杨贵妃生前所作的《凉州词》，玄宗亲自吹起玉笛伴奏，演唱结束，玄宗和红桃、高力士都掩面而泣。一次重游华清池，玄宗又让人把新丰市上的女伶谢阿蛮找来，让她跳《凌波曲》。阿蛮跳完舞，拿出金粟装臂环，说：“这是贵妃赠送给我的。”唐明皇，拿着臂饰就凄怨出涕、了。《新唐书·杨贵妃传》又记载，唐玄宗从成都避难之后返回长安，路过马嵬坡时，曾经想让太监祭祀一下杨贵妃，予以改葬。但是遭到了礼部侍郎李揆的反对，只得作罢。不得已，悄悄吩咐太监，备了棺椁迁葬杨贵妃。挖开坟墓的时候，杨贵妃生前使用的香囊还在，太监献给玄宗。玄宗看着香囊，眼泪不禁流下。他命令画工在宫殿里画了杨贵妃的像，每天早晚都去那里看一看。每次去，“必为鲠欷”。

　　这些都引出来一个问题：唐玄宗既然这么爱杨贵妃，为什么没有将她册立为皇后呢?

　　杨贵妃是开元二十四年(公元736年)被唐玄宗纳为妃子并且很快便专房宠幸，天宝初年即进册为贵妃。到天宝十五年，杨贵妃在马嵬坡被赐死于路边一座祠庙，享年三十八岁。推算起来，杨玉环做唐玄宗妃子的时间长达二十余年，做贵妃的时间也有十五年左右。可以肯定，唐玄宗假如想要册立杨贵妃为皇后，运作时间是非常充裕的。更为重要的是，唐玄宗将元配皇后废为庶人之后，皇后之位一直空着。唐玄宗曾想要册立武贵妃为皇后，但是遭到了御史大夫潘好礼的坚决反对。反对的理由主要是：曾经搞得李唐王朝的和武延秀都是武贵妃的远房叔伯，唐玄宗跟他们有不共戴天之仇。加上当时太子又不是武贵妃所生，而武贵妃本人也是生有儿子的。武贵妃一旦被册立为皇后，争夺太子的事情就在所难免。结果，武贵妃就一直没有被立为皇后。只是在她四十余岁死去之后，才获赠了一个皇后的名号。实际上，杨玉环成为杨贵妃的时候，武贵妃早就已经死了。史籍文献中，似乎没有玄宗想要册立杨贵妃为皇后的任何记载。

　　之所以没有册立杨玉环为皇后，可能有如下几个方面的原因：

　　一、李隆基对杨贵妃曾经是自己儿子寿王妃的这一身份有所顾虑

　　根据《旧唐书》、《新唐书》、《》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在(李瑁之母)的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜蜜异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。

　　五年之后，唐玄宗第一次见到了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。然而唐玄宗却不管这么多，他作了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦荐福，便下诏命令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，令其搬出寿王府，住进了太真宫。然后将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。

　　这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。对此，诗人曾在《骊山有感·咏》中写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸，不从金舆惟寿王。”这说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她这一切都不顾，由此也可见杨贵妃的迷人之处。此外，唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度弱化，因此唐玄宗这样做也并没有招致太大的反对。但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情，寿王李瑁虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的，所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上，连她的亲戚都提拔为重要官员、她的姊妹都由朝廷俸禄包养起来，甚至于民间产生了“不重生男重生女”的风气，但却一直不肯加封她为皇后。一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理，虽然其时风俗开化，但纲纪伦常的主体还是存在的，这么得来的妇人做了皇后显然是无法“母仪天下”的;二来如果封杨玉环为皇后，势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，到时候发生政变也是很有可能的;其三是杨贵妃得宠后仙及鸡犬，她的兄妹亲族已经发展成一股庞大的政治力量，如果再封她为皇后，必将引起大臣的反对和权力天平的倾斜，这对维护稳定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为皇后。

　　二、李隆基跟杨玉环的结合，主要是文艺兴趣的相投，并没有要她“母仪天下”的想法

　　李隆基是个十分热心的文艺爱好者，不但喜欢欣赏文艺演出，还精通多种文艺形式，他“素晓音律”，作曲、演奏都很在行，他甚至让数百名宫女成立了一个皇家女子乐团——梨园，集中居住在宜春北院。杨贵妃常常到梨园演奏她拿手的琵琶，深受大家的欢迎，“诸王贵主”竞相拜她为师，学习弹奏琵琶。玄宗之所以每次游宴、洗温泉都要带着杨贵妃，主要就是因为他们有相同的文艺爱好和造诣，文艺上他们有共同语言，可以互为知音，也可以说是琴瑟和谐。

　　三、杨贵妃虽然聪明伶俐，能够随时迎合的心意，但是，李隆基对她显然是有所不满的

　　天宝五年和天宝九年，杨贵妃先后两次被李隆基驱逐出宫。驱逐的原因，史书没有明言，不得其详。但是每次驱逐杨贵妃后不久，痴情的李隆基就会后悔，思念不已，很快由高力士将其接回宫中，礼遇如初，欢爱如旧。可以说，杨贵妃对李隆基而言，是让他欢喜让他忧的女人。这样的女人，只适合“恋爱”做贵妃，不适合做皇后。

　　四、杨贵妃显然是一个具有浪漫气质的女人，她没有多少权力欲望

　　一方面杨贵妃满足于李隆基的宠爱，另一方面她有文艺爱好，日子过得很充实。此外，有没有皇后的名号，对她而言没有太大影响。

　　五、杨贵妃跟随唐玄宗后一直没有子嗣

　　杨贵妃为什么没有生育我们无从得知，但没有儿子肯定是封后路上的一大障碍。古代册立皇后是件非常重要的大事，要君臣参与、诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后继承大统。因此皇后与太子一般应当是母以子贵或是子以母显的，但当时太子已立多年，而且成长正常，杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后，如果定要立杨贵妃为皇后，很可能引起太子、寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，那样就得不偿失了，唐玄宗断然不会去冒这个险。

　　六、唐玄宗晚年虽然沉湎于、声色，但基本上还是一个头脑比较清醒的皇帝

　　别的不说，唐玄宗不会把官职当作可以滥赠予人的东西。他的驸马、功臣张说的儿子张垍很想得到宰相的职位，但是，李隆基就没有轻易地委任他为宰相。有一次，一个艺人在一次演出中有上佳的表现，博得了玄宗的好感。但是当他通过高力士说情，想要获得一个小职位的时候，李隆基不但没有让他如愿，反而把他给杀了。可以推测，对于皇后的名号，他还是相当看重的;对于杨贵妃，他也没有爱到头脑发昏、任其索取的程度。

　　事实上，杨贵妃虽然没有成为皇后，但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了。她一入宫便集“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。杨贵妃虽无皇后之名，但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠。杨贵妃也比较聪明，没有反复请求唐玄宗立自己为皇后，既然已经达到了一个女人所达到的极致，得到了天子的万千宠爱，何必还去在乎皇后的名号呢?只需要发挥自己的美艳多才，把唐玄宗伺候的舒舒服服，她便永远都是实际意义上的皇后。

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