屈原之死：到底是傻还是人格魅力的展现呢？

,涛涌浪起,悲情的汨罗江终于接纳了这一个走投无路的孤高灵魂。

一个把“生”看得很重的人,大约都不会像他那么傻,但恰恰是自傲而狂放的性格迫使他不得不走那条绝路。

年轻的屈原有过一段得宠的辉煌史,待之若上宾,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”,手中握有内政外交的双重权力。那时的他做梦也不会想到去做什么诗人,“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”,而是很想在政治上有一番大作为,他跃跃欲试替楚怀王拟定新的宪令,可惜竹简上的字还没刻完,就把楚国那些既得利益者全都得罪了。上官大夫靳尚、宠臣子兰等结成“反屈神圣同盟”,好多张嘴在怀王耳边嘀咕,就是一盆清水也给搅浑了。楚怀王十分恼火,立即将屈原赶出朝廷。那屈原真是傻,还觉得怀王是与自己闹着玩的,便写《》也不肯放下贵族的架子,口口声声称自己是“帝高阳之苗裔兮”,根红苗壮,连起个名字也很响亮,“名余曰正则兮,字余曰灵均”,其实这时的楚廷上下都已把他看成是一个的叛逆者了。 

大凡从高位跌落,能“处江湖之远则忧其君”的并不多见,偏偏屈原就是这样的少数派。他被放逐到汉北之后,还自作多情地频频修书向楚怀王表白心迹,陈述自己的主张,得到的结果却是被赶到更远更偏僻的地方去。

不是没有机遇。先是周边的齐、韩、魏联合伐楚,后是秦伐楚,楚朝廷。而那些伐楚的诸侯国中,有派人暗中说服屈原归顺的,有赠与金银财帛的,竟都被他一一挡了回去。他一心祈望重返朝廷,“虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲反”。

屈原还是那个固执己见的屈原,朝廷却不是那个明智的朝廷了。直到楚国时,楚怀王才想起要和齐国重归于好而联合抗秦,才迫不得已去召屈原回来。来不及了,强秦看破了楚怀王的如意小算盘,索性趁他前往武关谈判时把他捉去,结果楚怀王死在了秦军的看守所里。屈原绝望透顶,还写了一篇《招魂》表达自己对楚怀王的思念,哪晓得这时的继任者更把他恨成眼中钉。于是,可怜的屈原第二次被放逐到蛮荒的南边去了。 

这时,屈原只要稍稍有点表示,秦国就会派马车来接他。事实上,秦国也确实派密使潜入楚国,企图游说屈原,却都遭遇了白眼。这就奇怪了,一个人爱着并不爱他的朝廷,甚至上下左右必欲置他于死地,何苦一往情深地单相思呢?撰写《》的觉得屈原实在有点目光狭窄心胸狭窄,则说屈原过于执著。

执著就是放不下,放不下就是傻。屈原是一个秉性耿直的知识分子,若是活得不傻,那就不是性格屈原了—千年烟雨,百代沧桑,难得有这样傻得可爱、傻得惊心动魄的诗人,难得有这样一块自碎的珍璧!

汨罗江边的龙舟,裹着粽叶的粽子,还有秭归乡里一年一度的祭祀,都在追忆屈原的“傻”。这样的“傻”,换一个角度看,何尝不是一种人格魅力的真诚表露!

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