皇太极死后的火化之谜，沿用女真族葬礼习俗

　　女真人是实行火葬的，一般在死后的第二日，举之于野而焚之。清初的几个，沿用女真族的习俗，仍然实行火葬，这对中国历史上的帝王们来是闻所未闻的事情。后来的皇帝觉得火葬是身处东北地区女真先人的事。多少有点野蛮、便加以禁止，且对自己老祖宗火葬的事情也所以各种官书上的记载就隐讳不提。

　　死时是否火化，后代的《清实录》等官方史书含混不清，只说天命十一年(1626)八月十一日病逝后与大妃同柩出宫，浮厝在域内西北隅，至天聪三年才入土安葬。在当时条件下停尸三年是难以想像的，一般是先焚化后将骨灰置于罐中再入土安葬。《实录》说，皇太极改造富陵地宫后，安葬太祖高皇帝宝宫。其实是对骨灰罐进行了安葬。

　　皇太极是清朝第二代皇帝，于崇德八年(1643)八月九日突然

　　死于沈阳清宁宫。因为天气太热第二天晚上尸体就放到了棺材中，梓宫停放在沈阳故宫的崇政殿内。这年的九月二十一日，又将梓宫迁到沈阳城北的昭陵。当时没有另外新建陵墓、只是在昭陵上面新建了殿宇，作为暂时安放棺材的地方并没有入士安葬，也没有进行火化。因为清的丧葬习俗是在没有新造好坟墓以前，要停丧于家、造好坟墓才能出殡。

　　一年以后，也即元年(1644)八月九日，为皇太极举行第二次安葬葬礼。章京尚书内大臣等百官守护着棺椁从昭陵中间的大道走出来，和硕郑亲王济尔哈朗事奉了小皇帝并率百官跪在地上、进献三爵酒、默哀。那么皇太极是否火化?

　　史学大师陈垣认为是否火化，关键要看一年前的梓宫。到了后来为啥变成了宝宫。他认为梓宫和宝宫大有分别，放尸体的叫，梓宫，而宝宫所藏的必非尸体，而是尸体焚化后的骨灰。所谓宝宫、其实就是一个骨灰罐，在帝王家称为宝宫。所以1644年下葬的其实是一个骨灰罐。

　　在年间编修的《顺治实录》中也谈到皇太极的葬礼、说当时是以国礼焚化大行皇帝梓宫，即连棺带人一齐火化了。又说众人奉移大行皇帝敬安陵寝。诸王等近焚榻前举哀，所以有专家说是在焚榻上火化的、同时还焚化御衣及陈设等物。

　　顺治十八年(1661)元月、皇太极的儿子顺治帝死，四月十七日、即顺治帝死了100天，到他的梓宫前。行百日致祭礼。一年以后的元月七日。他再次来到顺治的宝宫前。行期年致祭礼，进行周年纪念，这时的梓宫也变成了宝宫、说明已经火化。

　　第二年的四月、康熙送顺治帝的宝宫到孝陵安葬。

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