诸葛亮“七擒孟获”或系误传 应为“七请孟获”？

　　5月7日，来自山东、浙江、河南、河北等11个省份近百名研究专家和学者齐聚成都，参加由成都武侯祠博物馆、成都市研究会主办的全国三国文化遗产考察暨诸葛亮南征研讨会。

　　据《》、《华阳国志》等文献记载：公元225年，诸葛亮率军南征，平定南中叛乱。但由于史载不详，诸葛亮南征这段历史颇多谜题。为弄清相关历史谜题，自2011年始，武侯祠博物馆与凉山州博物馆合作，重走诸葛亮南征路。专家组耗时3年，按照当年诸葛亮3路大军的前进路线，通过“四川—云南线”、“凉山线”和“贵州—云南线”3条线路行进，行程4万里，考察沿途有关三国文化遗迹和传说。

  “我们此次南征遗迹考察共拍摄到数千幅图片，发现了不少三国遗迹，也收集到不少传说资料。”成都武侯祠博物馆研究员罗开玉在会上进行的学术报告中表示，在梳理传说中，考察团有不少有趣发现。

　　经过《》的演绎，诸葛亮“”的故事早已深入人心。但考察团发现，真正的历史有可能是“七请”孟获。在沿途考察中，考察团发现沿途不仅有很多孟获的传说，还有很多纪念孟获的庙宇和以孟获为名的村庄、县城。“当地学者认为，《三国演义》中‘’孟获乃是误传，‘请’与‘擒’音相近，根据诸葛亮‘攻心为上’的政策，应该是‘七请’才对。”

   罗开玉告诉记者，当地学者认为诸葛亮南征是为了确保后方的长期安定团结，以盟友的身份相邀孟获，平等共商兴国大计，也符合诸葛亮“攻心”和民族和睦的理念。

　　此外，诸葛亮在南中地区(今四川西南部、云南、贵州一带)的影响也让考察团惊讶。在全世界的华人区，和都是影响力很大的人物。但是在重走南征路的过程中，考察团发现在南中地区，诸葛亮的影响远远超过这两人，形成了一种不同于其他华人区的亚文化现象。

　　新发现的惊喜也伴随着老遗迹消逝的紧迫。武侯祠博物馆馆长谢辉表示，由于年久失修、城市建设等多方面原因，沿途很多遗迹都面临着消失的境遇。为了更好地发现、保护三国文化遗迹，此次研讨会结束后，成都武侯祠博物馆将联合全国相关博物馆、文管所开展全国三国文化遗产调查，对全国三国文化遗址遗迹进行考察，并沿途收集传说资料。据了解，此次调查预计历时5年，将分成北线、东北线、东线、南线及其它区域五条线路进行。考察成果将以图册、数据库、展览、纪录片的形式呈现。

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