在“唐卡”里看到“时空隧道”
当我第一次看到这些唐卡时，我感应很敬畏，但在我的脑海中又浮现出一幅画面：在辽阔的山峦和沙漠深处，人烟希罕的地方，有一个窟窿，然则突然挂起了这样一幅唐卡，在历史的长河中静默，在庞大的已往中静默。
在唐卡，佛菩萨深邃的神色和微笑的气力，可以平息我们的心情、喜怒哀乐、冷漠和浮躁，带给我们心灵的镇静和透光的气力！
释教是宇宙文明的精髓，唐卡是人类真理的结晶。它是一种对自然界人性和真理的追求和表达。若是你在辽阔的沙漠或巍峨的山脉，或在海拔几千米的山顶，或在人口希罕的角落看到唐卡，唐卡正在守候有人爱。他会给我们什么样的启示和信息
释教是人类文明的最高点。这是北仑最高点，提供人类文明的最高文化和最高祝福。让佛光泽四射。这座金融中央大楼自然升级为佛塔！从精神和祝福的报纸上看，这里也成了北仑的幸运地和福地。这是对北仑的良心和祝福。
今天我来看唐卡。我看不出来，不外我还得再说两句话。忠实说，我绝对不会选择有限责任公司，由于我不知道若何谋划。你们在这里的人都比我更有权威。在有限的天下里拥有最多谈话权的人，天下的转世者正在做有限的事情。
今天我们主要讨论有限责任公司的无限财富这个话题。我们的生命是有限的，我们的祝福是有限的，我们的生命是有限的。因此，若何在有限的区域内探寻无限的僧侣，就是要研究它，以是释教就是自然的权威。
今天的主题也受到唐卡的启发。唐卡来自梵文。其原意是在有限的空间中展现无限的天下，即在狭窄的有限空间中进入无限的天下。唐卡有这样的意境。
我们去了印度德里博物馆，那里有许多古代印度的画，我们可以从中看到唐卡的影子。生产方式基真相同。我们要转达的是统一个主题：把我们的灵魂生长成无限的空间，在有限的空间里无限遐想，把我们的生涯引向一个广漠的天下，最终走向解放！唐卡是神圣的！
出生是一小我私人，从摇篮到宅兆，每小我私人都欢笑和祝福，向天下宣告我们生命的最先；必须有竣事的最先，必须有永不竣事的盛宴，而且生命也标志着倒计时到殒命。随着日历一页一页地关掉，我们的生命也在流逝，日复一日地走向和靠近殒命；当殒命来暂且，每小我私人都在哭泣……
从生到死，生命真的只是殒命的终结吗生命只是殒命的最先，而殒命是生命的终结这是值得思索的问题。
不久前，在王羲之的田园，我告诉你一个话题：兰亭序言到底讲什么曲水起源于十八位儒、释、道学者的诗歌，王羲之就地为诗歌作序。文人云集一堂，吟诗、绘画，知无不言，真是天下美事。
田朗琦青，Huifeng，常昌，瞻仰宇宙，俯瞰局限的繁荣，以是旅游是足够的娱乐视听，Xincola也是。然则，在这样一个开放的心态，享受视听快感的喜悦，王羲之曾发出叹息生涯太大。生涯，除了服装、食物住房和交通，性，生涯自己的主题是什么
王羲之书生于1700多年前，生于山东临沂琅琊县。厥后在南京、镇江和丹阳任官。厥后，他去了绍兴，在绍兴，他是右军将领，名叫王有军。33岁时，他在山阴会稽写了《兰亭序》。35岁时，他辞了职，回家修行。他去世的地方是嵊州，他的宅兆还在锦亭。
顾晓刚知道生与死是巧妙的，而齐鹏之是谣言。回首现在，我们仍然回首已往。兰亭的序言告诉我们，生掷中最伟大的是生与死。古代的研究生去世了，未来的人们看到我们的兰亭序言聚会，今天，我们是昔人！我们也会成为昔人，成为已往，以是昔人的殒命被称为昔人。
不管是宗教科学照样自然科学，所有学科和宗教的最终目的是追求宇宙的真理，探索生命的真谛。然则宗教，尤其是释教，给出了谜底，科学仍在探索。科学的生长，只有释教生长了。科学的生长可以逐渐证实释教是准确的。
不仅公司有限，生命也是有限的。我们怎么能在这个极限中找到无限大这就是智慧。在你生命的几十年中，一旦你在这有限的生掷中获得启示和启示，你就能在这小小的唐卡里看到无限的意义！也就是说，你应该在唐卡里看到，这是一条时空隧道，在有限的空间里，通过你的精神和精神的升华，这是惊人的！
若是幸福的天下存在，那它又若何与我们魔难的低维天下，即高维天下和低维天下联系呢唐卡就是这样一个时空隧道！
你现在面临他，你以为他是件艺术品。若是有一天我们死了，那么把他看成时空隧道，只要你能进去，你就是自由的！站在这个空间，这个低维的天下，你进入了幸福的天下，高维的天下！真有魔力！爱你的人
由于唐卡是云云神圣，它也是无价的！虽然你买它的价钱，事实上，他的意义来到天下是无价的！
科学家说虫洞是超时空的，而且无处不在。理论上，虫洞是普遍存在的。事实上，虫洞在几秒钟内就消逝了，由虫洞发生的空间异常异常小。纵然我们酿成细菌，我们也不能捉住虫洞，也不能操作钻进去。你抓不住零秒。虫洞！
唐卡，另一方面，可以到达无限的空间，在这个有限的平方英尺。这是他的神奇和神圣的地方以及他的名贵价值。
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