康有为变法，再三上书朝廷，最后获得了认可吗？

在光绪五年之后，最先接触西方先进文化和壮大的能力后，康有为脱离教授他理学的师傅，转而自己去往去往其余地方自学，在这段时间内，康有为读了许多的利国强国的史书，在统一年中，康有为去了香港，香港的一切，使得康有为再一次感受到了先进的文化的利益。

之后康有为不停的厚实自己读的书籍量和阅历，学习西方先进的文化，熏染西方的能力，在那一年中，康有为熟悉到了，中学和西学的纷歧样的地方和需要改善的地方。光绪八年的时刻，康有为到北京加入聚会，途经上海，加倍的熟悉到了资源主义先进的地方，也是学习了不少的知识厚实了自己的阅历和脑中的知识，逐渐的熟悉到了，中国的封建文化也是异常有迫害的，在那时的清朝，政治上的不堪，权力上的统治，和外界的侵略，使得康有为在心中熟悉到自己该怎么做来拯救清朝的逐渐破败，西方的能力和壮大，康有为熟悉到，可以像西方学习他们的文化和先进，来借此救助溃烂的清朝。

在阅读了大量的西方书籍和眼见了西方先进的文化，康有为这时形成了想要变法的头脑。在光绪十四年的时刻，康有为再次加入考试，而且给天子上述，请求最先变法，来拯救清朝，效果受到阻挠，没有被传到达，在统一年，继续上述，批判祖宗传下来的旧法礼制，要求变法。在光绪十七年的时刻，先后写了两本著作，而且在这两本书中，强烈批判一直以来人们尊崇的，崇敬的一些头脑，第二本书，强烈注释民主看法。康有为的这两本书公布后，引起了，很强烈的反映，也是与许多人发生了共识，对恪守封建的大臣和显贵造成了很大的影响，也组成了很大的威胁，这两本书中论述了许多对于这些显贵的晦气的言论，以是这种头脑或者说这两本书被他们看作是异类邪说。

在光绪二十年，康有为继续公布书籍，而且在书中论述社会中的民众一致等，在找到了准确的蹊径之后，光绪二十一年的康有为最先了变法的社会实践。尔后听说即将签署卖国的条约之后，康有为等爱国主义者起草文书上交皇上，在几回上书后，天子对于康有为的想法很是触动，厥后获得天子的认可，开办学会。然而在曾经的书中是这么纪录的，在厥后的学者研究中和历史考证中发现不相符史实，可能是被康有为一党改动了历史，这样的史实，你们能接受么？

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