炮烙之刑:真人铁板烤肉的酷刑 活人绑在柱子上活活烧死

炮烙之刑是中国古代一种极其残忍的刑罚，相传为商纣王所为，用炭火烧红一根铜柱，然后再将囚犯捆绑在铜柱之上活活烧死，而厥后的种种史料上也均有关于炮烙之刑的纪录，连司马迁在《史记》中也纪录，可见炮烙之刑照样有事实依据的，下面让我们一起去领会一下。

炮烙之刑先容：

炮烙，古史传说和史籍上说是殷纣王所为，也就是说，是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。炮烙，古代酷刑，用炭火烧热铜柱，将人绑于铜柱上烧死，即坠炭上烧死。厥后泛指用烧红的铁烧烫囚犯的刑具。

炮烙之刑的说法：

1.相传是殷纣王所用的一种酷刑。《荀子·议兵》：“ 纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”《史记·殷本纪》：“国民怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。”裴駰集解引《列女传》：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。”《隋书·刑法志》：“若纣能遵成汤 ，不造炮烙，设刑兼礼，守位依仁，则西伯敛辔，化为田叟。”

2.指用烧红的铁烙人的刑罚。 清孔尚任《桃花扇·归山》：“俺正要省约法，画狱牢，那知他铸刑书，加炮烙。” 清蒲松龄《聊斋志异·二商》：“盗破扉，执大商及妇，炮烙之。”鲁迅《彷徨·祝福》：“她像是受了炮烙似的缩手，神色同时变作灰黑。”

3.古代烤肉用的铜格。《韩非子·喻老》：“ 纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。”俞樾《诸子平议·韩非子》：“盖为铜格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也。”殷纣王所造刑具。铜柱上涂油脂，下烧炭火，令人行柱上，堕炭火而死。后亦泛指酷刑。 清王韬《瓮牖馀谈·张继庚小传》：“于是贼悮杀其党百数十人， 炳垣卒以炮烙死。”本作炮烙，是一种烧烫的酷刑。用炭火烧热铜柱（格），令人爬行柱上，即坠炭上烧死。厥后泛指用烧红的铁烧烫囚犯的酷刑泉源。纣王在位时，为了镇压反抗者所设置的一种残酷的刑罚名称。《史记·殷本纪》：“纣乃重刑辟，有炮烙之法。”在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教囚犯赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。

炮烙之刑的传说：

相传明末有个名叫俞寿霍的，崇祯年间的某一天夜晚做梦被阎王驱使的小鬼拘拿到阴曹九泉，阎王高坐在阴司大堂，宣判说，俞寿霍平时经常屠杀迫害生灵，应该受炮烙的刑罚。于是，鬼役们抬过来一根铜柱，竖在大堂边一角的地面上，高约七八尺，铜柱的中央是空的，燃烧着木炭，烈焰热潮，把铜柱烧得上下通红。阎王喝令用刑，两名青面红须、状貌狰狞的鬼卒齐声准许，立刻着手，一个捉住俞的头发，一个脱掉俞的衣服，要把俞往铜柱上放。俞寿霍吓得全身打颤，心胆俱碎。这虽然是条记小说作者的虚构，但这个故事事实反映了人世间确实执行过的炮烙之刑，也反映了昔人对炮烙的用刑方式的明白。

炮烙之刑的纪录：

古史传说和史籍上都说是殷纣王所为，也就是说，是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。《荀子·议兵》记云:“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”《韩非子·喻老》记云:“纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池。”都说炮烙之刑是殷纣王干的事，而并非是发生在纪元前十八世纪的夏朝的事。其中《韩非子》所说的“设炮烙”之“设”字，更有点明炮烙之刑乃殷纣王所发现之意。炮烙之刑起源于纣王时期，由妲己发现。电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬，实则否则。故事要从一场阵雨后提及。纣王和妲己在森林里远足，恰逢阵雨事后，有一棵树被雷劈倒且燃着火焰，但新鲜的是，却有许多蚂蚁从树的一头通往另一头，受不了烫的蚂蚁便从树上掉了下去跌进火里，纣王只以为蚂蚁笨，没什么悦目的，但妲己却从这一征象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑。

司马迁写《史记》时，采择上古传说、判别史料，是异常稳重、谨严的。在《夏本纪》中，关于夏桀的罪行，他只写了“桀不务德而武伤国民，国民不堪”一句，没有说夏桀发现或使用炮烙之刑。但在《殷本纪》中，他则明确写上了：“纣乃重刑辟，有炮格之法”。炮格即炮烙。清代著名法学家沈家本，在他的名著《历代刑法考》中，详考了历代的刑法状态。考证的效果是什么呢？在夏朝一节，他列了四个条目，曰“五刑”、“肉刑”、“赎刑”、“孥戮”，每一条目的内容里，都没有炮烙之刑。但在商朝一节，他明确地列出了“炮烙”这一条目，条目下所引的证据，就是《史记·殷本纪》所载的“纣乃重刑辟，有炮格之法”。

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