亚尼的死者之书:3200年前的古埃及美术的极致作品
《亚尼的死者之书》，距今3200多年前古埃及的画作，画作的内容形貌的是死者在下世获得永生所需的咒文和约定的事项，古代的人都喜欢把事情用画作的形式保留下来，而《亚尼的死者之书》堪称是古埃及美术中极致的作品，具有异常高的研究价值，下面让我们一起去看看吧。
《亚尼的死者之书》先容：
《亚尼的死者之书》，创作于公元前1300年-前1200年，英国伦敦大英博物馆镇馆之宝。这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在下世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审讯的一段，为整卷画作中最精彩的部门。珍藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸纪录的《死者之书》当中保留最好、最精彩的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明了显示。所谓《死者之书》，及纪录死者为获永生所必经的种种磨练、审讯、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。
《亚尼的死者之书》的形状：
《亚尼的死者之书》通常为长卷形式，依财富多寡，分成数十个，甚至更多的段落。撒播至今最著名的为《亚尼的死者之书》，最著名的段落则是“秤心仪式”。死者穿著雪白的亚麻平民服，和妻子来到奥西里斯前，举行审讯。奥西里斯前有一具天平，天平两头，一边放著亚尼的心脏，一边放著代表正义正义的“羽毛”。阿努比斯正在调拨著天平，检查是否平衡？
若是天平平衡，示意死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物等等。死者将可通过正义之神「玛特」的审讯，取得奥西里斯的信托；若是心脏一端繁重，不能平衡，代表死者贪心多欲，作恶多端，他的心脏将被取出，丢给在一旁期待的怪兽「阿敏」吃掉。阿敏的造型是：鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃，便不能复生。
秤心的历程，一旁的书记官，也是「智慧神」陶特会手持墨水笔和陶板，纪录下来。奥西里斯凭证秤心效果，讯断死者是否能够复生。一样平常说来，由于法老的势力，贵族的财富，今日所见的「死者之书」上的天平都是平衡的，说明「造假」是各民族有权有钱者，共通的行为。
《亚尼的死者之书》的研究价值：
这幅作品代表了古埃及绘画艺术的特色，对于古埃及人来说，平面的形象在魔力的作用下同样会化为立体的实物，因此在用以陪同死者进入下世的平面作品中，要周全地显示工具，强调它的主要部门，以便它来日优美绝伦地复生真相。在描绘人物的时刻，古埃及人总是将其身体轮廓描绘得清晰完整，而且将其各个部位以其最完整的状态显示出来。
古埃及绘画中因此没有定点透视，不局限于人眼片面的考察，尺度的人形是：正侧面的头上有正面的眼睛，正面的躯干下是侧面的双腿。纵向看去的物体也不重叠，总是逐一排开、分层排开。古埃及人还根据事物在他们心目中的职位确定它们在画中的巨细，好比在这幅作品中，阿努比斯神、阿尼配偶等因其职位的主要而被显示得比其他人物高峻。
古埃及绘画艺术，大多描绘场景，或显示现实生涯，或显示神灵社会，在显示形式上，使用平直精练的线条描绘事物，险些将形象简化为一种作为生命载体的符号；画面色彩质朴，在褐、白、黄、红的基调中稍加蓝、绿；在显示人物时，恪守牢靠的造型比例，在外劳作的男子肤色多为棕红色，筹划内务的女子肤色则为淡黄或淡红色，人物面部少少神色，姿态正经机器，排列相符节奏。
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